Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Первоисточники

Движение материальное и движение духовное. Часть первая

Восприятие2

От редакции: мы продолжаем публикацию статей Бааль Сулама из третьего тома книги «При Хамам» («Плоды Мудрого», иногда переводится также: «Уста мудрого»). В третьем томе этой книги собраны даже не статьи этого величайшего каббалиста двадцатого века, а наброски его мыслей, которые по неким причинам не были развернуты в полноценные произведения. Это объясняет определенную фрагментарность текста, обрывочность фраз, однако отнюдь не умаляет их огромной ценности для людей, продвигающихся к слиянию с Творцом...

Читать далее

Рабаш. Краткое описание методики каббалы

единство1

Барух Ашлаг (Рабаш)

Мир был сотворен для Торы

Статья 3, 1990 г.

Причиной творения является желание Творца насладить творения. Но для выявления совершенства своих действий, — т.е. чтобы не было стыда у получающих наслаждение, — создано сокрытие Творца: свет Творца, или наслаждение, ощущается только при условии (наличия) у получающего намерения насладиться ради Творца. Иначе есть сокрытие Творца. И по этой причине дана нам заповедь верить в то, что Творец управляет своим миром только добром. А с помощью заповеди веры в Творца, выполняя на основе веры в Него все остальные его заповеди, исправляется стыд...

Читать далее

Бааль Сулам о свойствах экрана

Джерело4

Учение о десяти сфирот, часть четвертая

(фрагмент)

Глава 5

Семь отличительных особенностей в экране

79) Экран – это свойство ограничения, которое появилось после сокращения, чтобы получать свет только в девять первых сфирот и препятствовать свету, дабы не распространялся он в бхину далет, – в Малхут. Как сказано: «Приди до этого места и не добавляй». И этот экран является порождением, исходящим как следствие из сокращения, т.е. из исчезновения света. Потому что после того, как свет исчез из всех бхинот полностью, т.е...

Читать далее

Рабаш о преимуществе исправленного получения

единство

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Добрый, творящий добро

Статья 1, 1987 г.

Мы говорим: «Верим в Доброго, творящего добро и злым, и добрым». В духовной работе следует понимать, что те, кто желают приблизиться к Творцу, называют это «до­бром» и стремятся только к слиянию с Творцом. Далее следует объяснить (слова) «и добрым, и злым». А именно: почему они называются злыми, если мы говорим о человеке, желающем достичь добра, называемого у нас слиянием с Творцом, что определяется, как «уровень добра»...

Читать далее

Действующий разум. Часть вторая

разум

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Действующий разум (שכל הפועל)

Окончание. Первую часть читайте здесь.

«Эке послал меня к вам»

«И сказал Творец … Эке («Я буду») послал меня к вам» (Тора, Шмот 3:14). Объяснение. Это тайна пророчества Моше, ибо распространено было известие по всей земле, что предначертано породить сына, который будет Машиахом Исраэля. И поэтому были все речения Моше спасением в свойстве Эке, и разберись внимательно. И это то, что написано (Зоар, Сулам, глава Пинхас, п.382) «Шхина говорит из горла его»...

Читать далее

Рабаш о признаках состояния «выше разума»

радуга

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Подготовка к покаянию

Статья 36. 1986 г.

Известно, что для достижения желаемого необходимо сначала подготовить средства к его достижению. А что должен подготовить человек, чтобы получить прощение?

В нашем материальном мире мы видим, что человек говорит другому «прости» только тогда, когда он своими действиями нанес ему какой-либо ущерб в деньгах, или унизил, или доставил телесные страдания, о чем он сожалеет. Тогда можно сказать, что один просит у другого прощения, чтобы тот простил его за его прегрешение. В этих обстоятельствах следует различать две ситуации...

Читать далее

Действующий разум. Часть первая

Paradigm of Intelligence

От редакции: предлагаем к прочтению статью Бааль Сулама из третьего тома книги «При Хамам» («Плоды Мудрого», иногда переводится также: «Уста мудрого»), само название которой отражает главный смысл цели сотворения и форму творения, приобретаемую им в стадии окончательного исправления. В третьем томе этой книги собраны даже не статьи этого величайшего каббалиста двадцатого века, а наброски его мыслей, которые по неким причинам не были развернуты в полноценные произведения. Это объясняет определенную фрагментарность текста, обрывочность фраз, однако отнюдь не умаляет их огромной ценности для людей, продвигающихся к слиянию с Творцом...

Читать далее

Рабаш о трудности достижения цели в духовном пути

Прямой и отраженный свет

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Важность веры, которая присутствует всегда

Статья 6, 1987 г. (фрагмент)

…Цель творения «нести добро Своим созданиям» за­ключается в том, чтобы они достигли раскрытия божественности. И не имелись в виду материальные наслаждения, ведь все материальные наслаждения, от которых творе­ния питаются до того, как они пришли к обретению отдающих келим, — это только, как сказано в Зоар, «тонкое свечение» от того, что искры святости упали в клипот. В этом вся их жизненная сила. Тогда как главное благо и наслаждение облачено в Тору и заповеди...

Читать далее

Обновление в библиотеке

Скачать книги

Выходит в печать следующий том книги Зоар с комментарием Сулам. Она содержит главы «Бешалах», «Итро».
Скачать том в форматах ePub и PDF можно тут

Читать далее

Рабаш об уровне веры в молитве. Часть вторая

место исправления 1

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что означает в молитве «должен выпрямить свои ноги и должен покрыть голову»

Статья 32, 1986 г. (публикуется с небольшими сокращениями)

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Известно, что получение ведет к отделению от духовного. И поэтому грешники еще при жизни своей называются мертвыми. Вместе с тем, отдача называется «слияние», как написано: «И вы, слившиеся с Творцом, живете все сегодня». Это значит, что человек хочет, чтобы Творец открыл глаза его и тогда удостоится веры, то есть почувствует реальность Его существования...

Читать далее