Рубрика Первоисточники

Йегуда Ашлаг

Послание второе

(фрагмент)

…Но я стою на одном, и кто собьет меня[1]? И я говорю тебе: если уж ты приводишь аналогии, уподобляй “коренную духовную” любовь не любви между друзьями, зависящей от одной из многих причин, которые в конечном итоге исчезнут, а любви между отцом и сыном, которая тоже “коренная” и не зависит ни от чего. Приди и увидь удивительное свойство этой любви, что, казалось бы, если это единственный сын у отца с матерью, он должен больше любить отца и мать, ведь они проявляют к нему больше любви, чем родители, у которых много сыновей. Но в действительности это не так, а наоборот, – т.е...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Ор баир (фрагмент второй)

(первый фрагмент см. здесь)

Свет истаклут [созерцания]

Это высший свет, распространяющийся к экрану в кли Малхут для зивуга де-акаа. Этот свет относительно себя называется светом Хохма, или светом эйнаим, или видением. Однако в тайне действий зивуга [это] всегда именуется “истаклут”, по примеру того, как мы, взглянув на яйца [и] без их высиживания, мгновенно находим ответ, что порождает птенцов. И подобно этому здесь: распространение высшего света к свету эвелим в Малхут, то есть в свойство экрана, установленного там, порождает отраженный свет, когда свет истаклут возвращается обратно...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот Сулам“

Соображающий после вина

Статья 266, 27 марта 1962 г. (перевод МАК)

“Сказал раби Хия: “Соображающий после вина обладает знанием семидесяти старцев. Слово “вино”^[1] имеет числовое значение семьдесят, и слово “тайна”^[2] имеет значение семьдесят. Вошло вино, вышла тайна”^[3]. И объясняет Раши: “Соображающий после вина” – тот, кто пьет вино, и сознание его не путается...

Окончание. Первую часть публикации читайте здесь.
Публикуется по изданию “Rabbi Moshe Chaim Luzatto, The Way of G-d © 5757/1997 русский перевод, Швут Ами”.

Рабби Моше Хаим Луцатто (РАМХАЛЬ)

Путь Творца

(фрагменты)

О душе человека и ее действиях (глава первая части третьей)

[1] Сущность человека уже была объяснена в части 1, гл.3. Есть в нем то, чего нет ни в каком другом творении, а именно: сочетание двух далеких и отделенных друг от друга сущностей – тела и души.

Есть ...

От редакции: книга Ор баир (Ясный свет) написана Бааль Суламом как справочник каббалистических понятий. Фрагмент из нее мы предлагаем нашим читателям. Перевод редакции сайта “Зоар с комментарием Сулам”.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Ор баир (фрагмент первый)

Свет таамим

Распространение первых десяти сфирот прямого и отраженного светов гуф ступени в зивуге де-акаа на экран бхины далет, когда этот отраженный свет на пределе своих высоты и уровня. То есть уравнивается уровень всех четырех категорий ХУБ ЗОН [Хохмы, Бины, Зеир Анпина и Нуквы] в равенстве до Кетера...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот Сулам“

249. Согрешу и раскаюсь

“Говорящему: “Согрешу и раскаюсь”, – не дают возможности совершить раскаяние”^[1]. Вопрос: почему?

Мы находим, что о Машиахе Писание говорит: “И исполнит Он его духом трепета перед Творцом”^[2]. И нужно понять, почему трепет перед Творцом сравнивается именно с духом.

Мы видим, что человек всегда должен вдыхать дух (воздух), иначе он расстанется с жизнью...

Публикуется по изданию “Rabbi Moshe Chaim Luzatto, The Way of G-d © 5757/1997 русский перевод, Швут Ами”

Рабби Моше Хаим Луцатто (РАМХАЛЬ)

Путь Творца

(фрагменты)

О роде человеческом (глава 3 части первой)

[1] Мы уже упомянули, что человек – это то самое создание, которое сотворено для того, чтобы прилепиться к Всевышнему. Человек помещен между совершенством и недостатками, и он в состоянии приобрести совершенство.

Однако необходимо, чтобы это приобретение совершенства было по его выбору и желанию, и...

Окончание, первую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Пункты 11-13 раздела Паним масбирот к 5-7 ветвям книги “Паним меирот у-масбирот”

12) И уже разъяснено, что света, которые распространились от пэ и вниз, возвратились (к источнику) и скрылись. А затем вернулось к ним второе распространение в сокрытии света Кетера, и свет Хохмы вошел в кли Кетера...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот Сулам”

191. Функции света Хохмы

У света Хохмы есть две функции. Когда он светит, приходят к осознанию зла. А потом, когда уже есть у человека осознание зла, – знает, что не может пользоваться келим получения. А потом он светит и дает силу келим получения, чтобы могли получить ради отдачи. Получается, что есть здесь два действия для потребности келим.

Третье (действие) – это наполнение светом Хохмы, который светит после того, что есть у него исправ...