Рубрика Первоисточники

От редакции. Это текст, в основном, для тех, кто достаточно продвинулся в теории и практике каббалы. Предыдущий отрывок из тринадцатой части Учения о десяти сфирот читайте здесь.

Учение о десяти сфирот, часть тринадцатая

10) И разъясним теперь эти трое рошим. Известно, что порядок созданных сфирот – это КАХАБ, ХАГАТ НЕХИ. И это девять весьма скрытых сфирот, а выше этих девяти сфирот есть иная категория, называемая высшим непознаваемым рош (РАДЛА). И это высший рош в этих трех рошим, и называется Атиком Йомином. А остальные девять сфирот, которые ниже, называются именем “Арих Анпин”...

Продолжение. Двадцать вторую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(155) И возвратимся к вопросу, который заслужили узнать: у воплощенных в неживое, растительное, и т.п., сила подняться оттуда и исправится есть не в любое время. Ибо для каждого желания – всякое время и час. Однако знай, что те, кто воплощен в неживой (уровень) и отмеряно им определенное время, столько-то лет, когда достигнут времени их подъема из неживого для воплощения на ступень растительного, они поднимаются только в четыре средних месяца из двенадцати месяцев года, и это Ав, Элуль, Тишрэй и Хэшван...

В чем тяжесть злословия и против кого оно направлено

Статья 10, 1987г.

В книге Зоар (глава Мецора, стр.2, комментарий Сулам, п.4) сказано: “Приди и увидь. Тем злословием, с которым змей обратился к женщине, привел он женщину и человека к тому, что приговорены были к смерти они и весь мир. О злословии сказано: “Язык их – меч острый”^[1]. И потому: “Побойтесь меча”^[2], – то есть злословия. “Потому что гнев карает грехи мечом”...

От редакции. Это текст, в основном, для тех, кто достаточно продвинулся в теории и практике каббалы, но, вероятно, он будет полезен и начинающим для развития общего представления о категории “рош”. Предыдущий отрывок из тринадцатой части Учения о десяти сфирот читайте здесь.

Учение о десяти сфирот, часть тринадцатая

*1) Теперь разъясним в деталях свойство рош[1] Арих Анпина, согласно тому, что объясняется в первой части Сифры ди-Цниюта...

Продовження. Четверту частину читайте тут.

Хаїм Віталь

Вступ третій

(29) Однак (що стосується) категорії кругообороту, необхідно дещо розширити (пояснення) його суті. І тому почнемо (роз’яснювати) це питання з Адама Рішона, тоді ми зрозуміємо ці речі.^[1]

Знай, що коли згрішив Адам Рішон, впали всі іскри його нефеш, руаха та нешами...

Продолжение. Двадцать первую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

Введение двадцать второе

О наказании душ грешников, их кругооборотах, и (о том) в какие объекты перевоплощаются

(148) А сейчас напишу немного по вопросу наказания грешников в этом мире, когда перевоплощаются и приходят в нескольких кругооборотах для искупления своих грехов. И знай, что почти нет человека на земле, который избежит этих перевоплощений. Знай также, что грешники после своей смерти входят в Геином и получают там свое наказание, и прощается им. И закон их (пребывания там определяет срок) двенадцать месяцев...

Барух Ашлаг (Рабаш)

Что такое помощь в духовной работе, которую человек должен просить у Творца

Статья 35, 1988г.

Наши мудрецы сказали (трактат Кидушин, 30:2): “Сказал раби Ицхак: “Злое начало человека обновляется у него каждый день.” И сказал раби Шимон бен Леви: “Злое начало человека одолевает его каждый день и ищет, как умертвить его. И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал”...

Перевод Международной академии каббалы

Название народа, языка и земли

Необходимо пересмотреть название нашего народа, поскольку мы привыкли называть себя «евреями», а наше обычное название: «иудеи» или «Исраэль», почти вышло из употребления, вплоть до того, что, желая провести границу между жаргоном и языком народа, именуют язык народа «ивритом», а жаргон – «иудейским языком».

В Танахе название «евреи» исходит из уст народов мира, и особенно египтян: «Посмотрите, он привел к н...

Продолжение. Двадцатую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

Введение двадцать первое

Оно об основных вопросах раскаяния (тшува)[1] и кругооборота

(138) Знай, что раскаяние – оно в Име. А кругооборот – он в Абе. И потому каждый, кто прегрешил, – если совершит покаяние, тогда у высшей Имы, называемой “тшува”, есть (сила) исправить ущерб человека. И достаточно об этом. Но если не сделал покаяния, тогда должен перевоплотиться в кругообороте для исправления прегрешения. И это (происходит) благодаря Абе, ибо он называется мыслью, как известно, и о нем сказано: “Предусмотрел в мыслях, чтобы не был отторгнут от него отверженный”...

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (Рабаш)

Важность веры, которая присутствует всегда

Статья 6, 1987 г.

А теперь нужно выяснить наш вопрос о том, что написано по поводу Яакова, каким образом это учит нас пути Творца тем, что Тора рассказывает нам его сон и обет, кото­рый он дал, и также то, что обет этот был дан на (определенном) условии, как сказал он: “Если будет”.

В Писании сказано: “И пробудился Яаков от сна своего… и взял камень, который он положил себе изголовьем”...