Рубрика Первоисточники

Продолжение. Вторую часть читайте здесь.

Вот и разъяснилась хорошо суть человека, ибо он собирает в себе все миры, как в их общности, так и по их частностям, – чего нет во всех творениях, ни в высших, ни в нижних. Ведь все порождения любого мира из них включают в себя только лишь из мира, в котором сотворены. Вот так это в мирах снизу вверх.

Также он содержит в себе все миры изнутри наружу...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статьи 224, 226
(перевод Международной академии каббалы)

224. Причина веры

Причина веры – в том, что нет большего наслаждения, чем удостоиться раскрытия божественного и нисхождения Шхины.

А чтобы человек получил всё это ради отдачи, есть исправление, называемое скрытием, чтобы он занимался Торой и заповедями, даже если не ощущает никакого наслаждения. И это называется “не ради получения вознаграждения”. И когда у него есть этот сосуд, тотчас же раскрываются его глаза, и он готов встретить лик Творца...

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Врата вторые

О сущности человека. Здесь разъяснятся вещи, которых не знали в первых поколениях, и это чудесные основы. И если бы не обязанность открыть предмет пророчества, не объяснял бы их. Напишу же весьма кратко, и как “…овцы для облачения твоего…” (Притчи, 27:26).

Зададим несколько глубоких вопросов.

1. В чем была необходимость сотворения человека в этом мире с душой и телом?
2. Почему (Создатель) еще добавил в прир...

От редакции: перевод девятой части Учения о десяти сфирот постепенно продвигается к завершению. Здесь мы предлагаем читателю небольшой фрагмент объяснения Бааль Сулама основной причины разбиения келим.

Фрагмент Ор пними к п.49 части девятой Учения о десяти сфирот

49) …Уже знаешь, что все исправления миров зависят от включения меры милосердия в суд, возникшего во втором сокращении АК, как написано мудрецами о стихе (Писания): “В день создания Творцом Всесильным неба и земли”, что включилась мера милосердия в суд...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 237
(перевод Международной академии каббалы)

Категории разум и сердце

Желание получать выражается в разуме и сердце. И с помощью того, что человек исправляет желание получать, – чтобы стало с намерением отдавать, – человек сможет получать высшее наполнение.

Выясним свойство желания получать в категории сердце. Сердцем называется желание и стремление к наслаждениям...

От редакции. Мы начинаем публикацию фрагмента книги “Врата святости” Хаима Виталя. Он был первым учеником великого Ари, и благодаря ему до нас дошло учение лурианской каббалы в виде “Древа жизни” и других книг составленных Хаимом Виталем по урокам Ари. Впоследствии эти книги легли в основу многих трудов Бааль Сулама и Рабаша.
Публикуемый фрагмент, а именно часть третья Врат святости, важен тем, что объясняет каббалистический взгляд на человека, его роль и место в системе мироздания, являющегося по сути процессом взаимоотношени...

Окончание. Вторую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 159
(перевод Международной академии каббалы)

Отсюда будут понятны слова мудрецов: “Счастлив тот, кто видит пользу в ремесле своих родителей”. И мы спрашивали: ведь он не может сам это исправить, – если он родился у таких родителей, то что он может сделать? Из сказанного следует, что лучше всего, чтобы его намерение было о себе самом, и он должен стараться, чтобы его мыслью и побуждением была Тора и заповеди с намерением ради отдачи...

От редакции. Предлагаем к прочтению две статьи из книги “Ор баир (Ясный свет)“. Эта книга написана Бааль Суламом как толковый словарь каббалистических понятий и значительно облегчает изучающим восприятие учения как основы для их практической внутренней работы.
Смысловой перевод выполнен редакцией сайта “Зоар с комментарием Сулам”.

Корень, душа, тело, облачение, чертог (шорэш, нешама, гуф, левуш, эйхаль)

Внутренний смысл (этих категорий): порядок распространения ве...

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 159
(перевод Международной академии каббалы)

Необходимость и важность изучения веры

А вера называется также заповедью. Есть понятие “Тора” и есть понятие “заповедь”, как объяснил мой господин, отец и учитель (Бааль Сулам) о сказанном мудрецами: “Выполнил одну заповедь – благо ему, ибо склонил себя и весь мир на чашу заслуг” (трактат Кидушин, 40 стр. 2), а “одна заповедь” – это вера. Из сказанного следует, что вера, трепет перед небесами и “одна заповедь” – суть одно, но каждое из них являет разную форму...

Окончание. Четырнадцатую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть восьмая

Вопрос о причинно-следственных связях

Действие двадцать третье – это подъем экрана и решимот от стадии Арих Анпина к зивугу катнута в рош Атика, имеются в виду решимот нижней половины Кетера. Это следует из выяснения келим де-БОН, относящихся к гадлуту Атика, то есть из вышеуказанного двадцатого действия, ибо тогда получает нижняя половина Кетера, – АХАП Кетера, – полное исправление...