Книга «Зоар c комментарием Сулам»

– это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

О Зоар

scroll Zoar

Древнейшие знания человека о мироздании

Книга “Зоар” (“Сияние”) – древнейший источник знаний о тайнах мироздания, месте и роли человека в нем. Написанная во втором веке нашей эры великим каббалистом РАШБИ совместно с девятью его учениками, она таинственно пропала из поля зрения человечества на десять веков. И только в тринадцатом веке – так же таинственно явилась в мир через испанского каббалиста Моше де Леона. Появление этой книги предшествовало выходу европейской цивилизации из мрака средних веков и переходу европейских обществ к эпохе Реннесанса с его гуманистическими идеалами...

Читать далее

Рабаш про поняття “молитва мас” в духовній роботі. Частина перша

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Молитва мас

(Стаття 7, 1986р.)

Сказав рабі Шимон: “Молитва мас піднімається до Творця, і Він прикрашається нею, тому що вона постає в декількох різновидах: один просить милості, інший – мужності, третій – жалості, і молитва складається з декількох сторін: правої, лівої, середньої. І оскільки складається молитва з декількох сторін, вона стає короною, що покладена на голову вічного праведника, на Єсод, котрий впливає на Нукву, а від неї – на все суспільство...

Читать далее

Врата кругооборотов. Часть седьмая

Продолжение. Шестую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(41) А теперь поясним различие, существующее в вопросах кругооборота праведника и грешника. И из этого поймешь различия в высказываниях и в речах мудрецов. Ибо иногда мы видим, что кругооборот имеет обыкновение только до трех воплощений, в тайне: “Дважды, трижды, – если мужчина”, “За три преступления Исраэля, а за четвертое – не ответим”, или в тайне: “Наказывающий детей за грех отцов до третьего и четвертого (поколения)”. И находим мы в книге Тикуним, тикун 69, что праведник воплощается до тысячи поколений, и т.п. Однако сам отрывок оговаривает это: понятие четырех поколений – для злодея, как сказано в Писании: “Взыскивающий с детей за вину отцов” и т.п...

Читать далее

Зоар об источнике всего сотворенного

Глава Пкудей

Если Творец не построит дом

98) «Еще провозгласил и сказал: “Песнь ступеней для Шломо. Если Творец не построит дом, напрасно трудятся строящие его”[1]. Эту фразу изрек царь Шломо в час, когда строил Храм. Когда он начал возводить его, и увидел, что работа завершается в их руках, и он строился сам собой, тогда начал (провозглашать) и сказал: “Если Творец не построит дом”1. И это скрытый смысл сказанного: “Вначале сотворил Всесильный”

Читать далее

Бааль Сулам о понятии “мир”. Часть первая

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Мир

Научное исследование пользы и необходимости работы Творца на опытной основе

“И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими”. (Йешаяу, 11)

“И будет в тот день: Господь снова, во второй раз, протянет руку свою, чтобы возвратить тех из народа своего, которые остались в Ассирии и Египте, в Патросе и Кушае, в Эйламе и ...

Читать далее

Рабаш о понятии “молитва масс” в духовной работе. Часть первая

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Молитва масс

(Статья 7, 1986г.)

Сказал раби Шимон: “Молитва масс поднимается к Творцу, и Он украшается ею, потому что она предстает в нескольких разновидностях: один просит милости, другой – мужества, третий – жалости, и молитва состоит из нескольких сторон: правой, левой, средней. И поскольку состоит молитва из нескольких сторон, она становится короной, возложенной на голову вечного праведника, на Есод, воздействующий на Нукву, а от нее – на все общество...

Читать далее

Рабаш про погань і святість в духовній роботі. Частина друга

Завершення. Першу частину читайте тут.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Що означає в духовній роботі: “Того, хто оскверняє себе, оскверняють згори”

(Стаття 26, 1989р.)

І звідси зрозуміємо, чому святість зобов’язана живити кліпот, бо інакше вони не змогли б існувати. Адже бажання завдати насолоди створінням призводить до того, що якщо у створінь немає хоча б у чомусь блага й насолодиу них немає права на існування, і вони повинні померти...

Читать далее

Врата кругооборотов. Часть шестая

Продолжение. Пятую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(35) А теперь разъясним то, что узнали мы выше в начале истолкованного комментария. И это то, что в тайне кругооборота, в большой нужде возможно, чтобы новая (душа) удостоилась пробудиться к обретению вместе трех НАРАН за один раз в одном теле, и, не нуждаясь во множестве кругооборотов, завершила исправление их троих только лишь в одном воплощении. А дело в том, что когда вначале воплотится только нефеш, – если будет исправлена совершенно полным очищением, тогда руах не может прийти к ней в силу того, что она совершенна, а у него недостает исправления...

Читать далее

Зоар о восхвалении и благословении

Глава Трума

Возблагодарю Творца всем сердцем

881) «Провозгласил рабби Эльазар и сказал: “Восславляйте Творца (алелуйа הַלְלוּיָהּ), возблагодарю Творца всем сердцем”[1]. “Восславляйте Творца (алелу йа הללו יה)”1 – это прославление превосходит все песнопения и прославления, произнесенные Давидом, в десяти видах благословений, которые он произнес, поскольку включает и имя Творца “йуд-хэй (йа יה)” и прославление “алелу (הללו) вместе. И оно является общностью высшего святого имени”» АВАЯ (הויה), ибо имя «йуд-хэй יה» – это общность имени АВАЯ (הויה)...

Читать далее

Бааль Сулам о внутренней сути каббалы и духовном пути человека. Часть пятнадцатая

Окончание. Четырнадцатую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Предисловие к Учению о десяти сфирот

149. И после того как мы дошли сюда, можно дать некоторое понятие и определение о четырех мирах, известных в каббале под именами Ацилут, Брия, Ецира и Асия святости, и о четырех мирах АБЕА нечистоты, расположенных против миров АБЕА святости, – одни соответственно другим. И пойми это в четырех стадиях постижения Его управления и из четырех ступеней любви. И разъясним сначала четыре мира АБЕА святости. И начнем снизу, с мира Асия...

Читать далее

Рабаш о скверне и святости в духовной работе. Часть вторая

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что означает в духовной работе: “Того, кто оскверняет себя, оскверняют свыше”

(Статья 26, 1989г.)

И отсюда поймем, почему святость обязана питать клипот, ибо иначе они не смогли бы существовать. Ведь желание насладить творения приводит к тому, что если у творений нет хоть в чем-то блага и наслаждения, у них нет права на существование, и они должны умереть. А поскольку человек от природы рождается с тем, чтобы только получать ради себя, он находится под властью клипот, и потому не может получать жизнь от святости. И поэтому, даже когда он начинает заниматься Торой и заповедями, он обязан начинать с ло лишма...

Читать далее