Рубрика О Зоар

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Ваикра

Десять имен

157) «”И посмотри, десять имен соответствуют десяти буквам”, то есть соответствуют йуд (י), которая является десятой в буквах алфавита,[1] и потому включает десять букв. “И в книге рава Амнуна Савы сказал: “Их восемь” имен, т.е. от Бины и ниже, “и две ступени”, Кетер и Хохма, “которые соответствуют двум небосводам”», то есть они скрыты и не называются по имени...

Окончание. Первую часть читайте здесь.

О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о первой букве хэй – здесь, о букве вав – здесь, о букве хэй – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

125) Буква «вав ו» и буква «алеф א» – все они являются одним целым, и нет различия между ними, но только «вав ו» скрывает всё внутри себя, так как частные свойства, относящиеся к ХАГАТ НЕХИ, не видны в ней. А «алеф א» раскрывает себя во всех свойствах, т.е. правая, левая и средняя линии проявляются в ней...

О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о первой букве хэй – здесь, о букве вав – здесь, о букве хэй – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

Форма буквы «хэй ה» в имени АВАЯ (הויה)

111) Выяснение формы букв, включенных в нижнюю «хэй», т.е. в свойство «святилище», в Малхут, в луну, когда она властвует и украшается для солнца, Зеир Анпина, чтобы получить от него свет. И они стоят, подобно двум возлюбленным, друг перед другом. И те девственницы, которые находятся вместе с ней, украшаются и принимают надлежащий вид. Одна – за ней, в западной стороне. Другая – перед ней, в восточной стороне. Еще одна – в южной стороне, и еще одна – в северной стороне...

Глава Пкудей

Чертог тайны жертвоприношения

944) «”Так же как жертва Азазелю, как написано: “И признается над ним во всех прегрешениях сынов Исраэля”^[1], так же это и здесь”, – что принято исповедание в грехах. “Ведь когда жертва возлагается на жертвенник”, а не отсылается в пустыню, как с Азазелем, “человеку полагается два раза исповедаться в грехах вместо одного...

Окончание. Первую часть читайте здесь.

О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о первой букве хэй – здесь, о букве вав – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

Нижняя «хэй ה» имени АВАЯ (הויה)

44) У буквы «хэй ה» есть строение среди нижних правителей, в мирах БЕА. Потому, что эта буква, являющаяся самой малой в этой группе, т.е. самой малой в десяти сфирот, находится в раскрытии, т.е. свечение Хохмы раскрывается в ней. Однако все остальные буквы не имеют строения, с тем, чтобы они могли включиться в буквы своего строения, в этих нижних. Потому, что свечение Хохмы не раскрывается, чтобы светить нижним, ни в одной из десяти сфирот, кроме Малхут...

О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о первой букве хэй – здесь, о букве вав – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

Нижняя «хэй ה» имени АВАЯ (הויה)

36) Творец называется единым, как сказано: «Творец Всесильный наш, Творец един»[1]. Творец называется первым, как сказано: «Я первый»[2], – т.е. начальная точка, буква «йуд י» имени АВАЯ (הויה). И Творец называется последним, как сказано: «И Я – последний»⁴⁰ – нижняя «хэй ה» имени АВАЯ (הויה).

37) Об этой «хэй» сказано...

Йегуда Ашлаг

Учение о десяти сфирот, часть двенадцатая

*223) Есть у нас одно верное и истинное воззрение в вопросе десяти сфирот. В них есть две категории. Первая категория – сами миры, и этот аспект называется внешним (свойством) сфирот. А вторая – это категория самих душ, и этот аспект называется внутренним (свойством) сфирот. И следует знать, что при разъяснении этого воззрения существуют три толкования.
*Древо жизни, ч...

Окончание. Третью часть читайте здесь. О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о букве хэй – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

104) Когда «алеф א» соединяется с «хэй ה», или «йуд י» соединяется с «хэй ה», тогда «хэй ה» находится в одной точке, чтобы нести благо миру, в виде «алеф-хэй אה» или «йуд-хэй יה», потому что в это время источник колодца копает внутри этой точки и входит в нее, и он непознаваем. Потому что сочетания «алеф-хэй אה» или «йуд-хэй יה» указывают на то, что она уже находится в зивуге с Зеир Анпином, когда Есод наполняет ее хасадим, так как «алеф א» является свойством хасадим и, также, «йуд י» является свойством хасадим...

Продолжение. Вторую часть читайте здесь. О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о букве хэй – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

Нецах и Ход в букве «вав ו»

88) Подобно этому, есть три стороны, правая-левая-средняя, НЕХИ, выходящие из высших сторон, и это – правая-левая-средняя в букве «вав», т.е. (выходящие) из ХАГАТ Зеир Анпина. И эти НЕХИ выходят за их пределы, потому что НЕХИ выходят за пределы гуф, т.е. ХАГАТ, и только два из них, Нецах и Ход, находятся за пределами его. Однако третье, Есод, не считается настолько за пределами, потому что союз и тело (гуф) считаются как одно целое. И все они берут строения ниже хазе Зеир Анпина...