Рубрика О Зоар

О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

«Хэй ה» имени АВАЯ (הויה)

23) Буква «йуд» поднялась вместе с опорами в ней наверх, в рош Арих Анпина, и там производит зивуг тот, кто производит, и он непознаваем. И свет Бесконечности светит и не светит. Оттуда «йуд» опустилась на свое место, и неизвестен тот, от кого она светит. И когда она опустилась, включились в нее девять опор, и она распространилась вместе с ними. И когда она распространилась, вышел из нее один свет, состоящий из всех них, и она скрылась в нем, словно кто-то вошел в некий чертог...

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

“Йуд י” имени АВАЯ (הויה)

18) Третье строение выходит вследствие искрения свечи, когда уже определена мера, установившаяся под первым видом связи. И это – первое искрение. Когда эта мера установлена, оно производит свечение, поднимается и опускается, и располагается под буквой “йуд י”, и это – одна точка. Затем это искрение распространяется и порождает три других искры, располагающихся под нижним кончиком буквы “йуд י”...

Новый Зоар, глава Берешит

“Йуд י” имени АВАЯ (הויה)

14) Воскликнул рабби Шимон: “Кто сможет выразить могущество Творца, кто поведает обо всей славе Его?[1]. Кто не убоится Тебя, Царь народов, как и надлежит Тебе? [2]“.

К буквам записи святых имен, указывающим на высшие тайны, восходят одни святые строения внутри других. Каждое строение восходит в определенную букву, когда записывается эта буква правильным образом, иначе говоря, когда ее строение поднимается и входит в нее. Каждая буква находится в совершенстве строения, достойного ее. Отсюда вышло слово, чтобы выяснить каждую букву ее святого строения в четырех сторонах света, т.е...

Глава Бе-ар

Ибо Мне сыны Исраэля рабы

75) “Ибо Мне сыны Исраэля рабы”[1]. Заповедано исполнять всякого рода службу в Храме. А вне Храма все те действия, которые называются служением, то есть молитва, и усердие в заповедях Торы, ибо всё это называется служением, – подобно рабу, который усердствует, (служа) хозяину во всём, что необходимо.

76) Поскольку назвал Он (сынов) Исраэля рабами, как сказано: “Ибо Мне сыны Исраэля рабы. Мои рабы они”...

Глава Бе-ар

Изменение имени, изменение места, изменение действия

68) Человек, который открыто согрешил, бывает двух уровней, то есть двух видов. Если он раскаивается открыто, как открыто согрешил, его возвращают в тот мир среди праведников, которые знают законы Творца и следят за собой, чтобы не грешить. А если он раскаялся тайно, не возвращают его среди праведников, поскольку грех его не стирается окончательно...

Глава Пкудей

Если Творец не построит дом

98) «Еще провозгласил и сказал: “Песнь ступеней для Шломо. Если Творец не построит дом, напрасно трудятся строящие его”[1]. Эту фразу изрек царь Шломо в час, когда строил Храм. Когда он начал возводить его, и увидел, что работа завершается в их руках, и он строился сам собой, тогда начал (провозглашать) и сказал: “Если Творец не построит дом”1. И это скрытый смысл сказанного: “Вначале сотворил Всесильный”

Глава Трума

Возблагодарю Творца всем сердцем

881) «Провозгласил рабби Эльазар и сказал: “Восславляйте Творца (алелуйа הַלְלוּיָהּ), возблагодарю Творца всем сердцем”[1]. “Восславляйте Творца (алелу йа הללו יה)”1 – это прославление превосходит все песнопения и прославления, произнесенные Давидом, в десяти видах благословений, которые он произнес, поскольку включает и имя Творца “йуд-хэй (йа יה)” и прославление “алелу (הללו) вместе. И оно является общностью высшего святого имени”» АВАЯ (הויה), ибо имя «йуд-хэй יה» – это общность имени АВАЯ (הויה)...

Глава Эмор

Любая буква Имени – это совершенство всего Имени

63) “Тайна Творца – для боящихся Его, и союз Его – чтобы сообщить им”[1]. “Тайна Творца – для боящихся Его”¹ – это Кнесет Исраэль, Малхут, называемая тайной Творца. “И союз Его – чтобы сообщить им”¹ – это “праведник – основа (есод) мира”, то есть Есод Зеир Анпина, называемый союзом. И оба они находятся в полном единстве.

64) В букве “йуд יוד” есть три буквы, и они являются совершенством всего...

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Глава Ваикра

Клялся Творец десницей Своею

“Всякий раз, когда человек грешит перед Творцом, наверху есть известная ступень…”[1]. Ибо своим грехом он наносит вред высшей ступени в корне своей души так, что наступает спор между двумя линиями, левой и правой, что приводит к раскрытию свойства суда, ибо поврежденная ступень опускает на него суды. “И наблюдает за ним, раскаялся ли он…”...

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Ваикра

Клялся Творец десницей Своею

409) “Клялся Творец десницей Своей и рукою силы Своей”[1]. Всякий раз, когда человек грешит перед Творцом, наверху есть известная ступень против этого греха, чтобы судить человека и наблюдать за ним. Если он полностью раскаялся перед своим Господином, грех снимается, и суд не властен над ним и не приходит к нему. А если он не раскаялся, грех записывается на этой ступени. А если он продолжает грешить, для него готова другая ступень, и она прибавляется к суду первой ступени, и тогда он нуждается в большем раскаянии...