Рубрика Просто о каббале

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Различие между подаянием и подарком

Статья 24, 1986г. (публикуется в сокращении)

Мы знаем, что отдых приносит человеку наслаждение, и он не в состоянии поменять отдых на что-то другое, если только это другое не принесет ему еще большее наслаждение. То есть, он может пренебречь отдыхом, но не задаром. А в тот момент, когда он видит, что с помощью приложенных усилий не заработал ожидаемого, – тотчас пропадают у него силы в его работе, и он не в состоянии ничего делать...

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Мир в мире

Практические трудности в установлении правды

Теоретически, нет лучшей категории, чем правда. Учитывая зависимость, существующую между индивидуумом и обществом, правда – это не что иное, как ощущаемое индивидуумом благо, когда он отдает, то есть полностью выполняет возложенную на него функцию в отношении всего общества, и получает от общества свою часть по справедливости...

Продолжение. Одиннадцатую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

Введение девятое

И это один из четырехсот вопросов, которые задавали Доэг и Ахитофэль о башне, парящей в воздухе

(73) Знай, что кругооборот имеет обыкновение у мужчин, а не у женщин. И это тайна отрывка: “Поколение уходит и поколение приходит, а земля стоит вечно”. Иными словами, “поколение уходит и поколение приходит”, – это перевоплощающиеся мужчины. Но земля, – женщины, называемые землей, – пребывают вечно и они не возвращаются в кругооборот...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Различие между подаянием и подарком

Статья 24, 1986г. (публикуется в сокращении)

Сказано в Притчах (15:27): “И ненавидящий подарки будет жить…”. Выходит, получая подарки, человек обрекает себя на смерть? Как же тогда во всем мире принято дарить друг другу подарки? Вместе с этим, тогда не ясно сказанное Творцом Моше: “Хороший подарок хранится в доме моем, и имя ему “Суббота”. Я прошу тебя передать его народу Исраэля. Иди и сообщи им это”...

От редакции: предлагаемая статья Бааль Сулама имеет особую актуальность для понимания событий, разворачивающихся в человечестве в наше время. Перевод Международной академии каббалы.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Мир в мире

Все оценивается не по тому, как выглядит в определенный момент, а по степени своего развития.

У всего существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже наихудшего и самого вредного в мире, есть право на существование. Никакое явление нельзя истреблять и уничтожать...

Продолжение. Десятую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(67) А теперь разъясним сущность отличия, имеющегося между этой третьей ступенью и второй ступенью. Оно в том, что для руаха второй ступени искр Каина и Эвеля невозможно выйти из глубин клипот, пока не завершится исправление их нефеш, а (лишь) после этого выходит тоже. И вследствие этого получается, что нет исправления для его руаха посредством другого человека, кроме как только благодаря самому себе...

Перевод редакции сайта “Зоар с комментарием Сулам”.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Ор баир

(Фрагмент пятый, четвертый фрагмент см. здесь)

АВАЯ в квадрате

Указывает на то, что света пробуждаются к исторжению из нижних, уменьшаются и поднимаются к своим корням и к своему Создателю таким образом: йуд, – йуд-хэй, – йуд-хэй-вав, – йуд-хэй-вав-хэй. И в Ацилуте это вторая ступень существования и развития их друг из друга (как написано в Древе жизни, во [вратах] двухсот восьмидесяти восьми искр, и в Паним масбирот, стр.197, со слов “И поэтому”). Объяснение. Четыре буквы АВАЯ указывают на четыре стадии прямого света...

Барух Ашлаг

Что такое стадия возвращения к Творцу

(статья 1, 1989г.)

Написано так: “Вернись Исраэль до самого Творца, потому что пал ты в прегрешениях своих”. Надо разобраться (в следующем).

1) Каков смысл (выражения) “до самого Творца”? Как видно, если не достигло покаяние (человека) до самого Творца, это еще не называется возвращением к Творцу...

Продолжение. Девятую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(62) Вторая ступень – это искры души, оставшиеся в Адаме Ришоне после прегрешения, которые затем унаследовали Каин и Эвель, когда родились. Так вот они называются новыми душами в аспекте не полностью (новых). И когда исправятся, их достоинство будет большим относительно остальных душ, которые отпали и упали из Адама Ришона. Ибо была в них сила остаться существовать в Адаме, и не упали в клипот. И есть у них это особенное достоинство. И оно в том, что когда Адам оставил (искры души) в наследство своим сыновьям Каину и Эвелю, это не считается реальным кругооборотом в перевоплощении, когда умирает первое тело, а его душа перевоплощается во второе тело...

Окончание. Третью часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Мир

Раби Акива описывает нам два типа людей.

Первый тип, – считающие, что “лавка открыта”, и относящиеся к этому миру, как к открытой лавке без хозяина-лавочника. И о них говорит он: “Книга открыта, и пишет рука”. То есть, несмотря на то, что они не видят никакого учета, всё равно все их дела записываются в книгу, как сказано выше. Так действует закон развития, отчеканенный в творении не по воле человечества, когда действия грешников поневоле порождают действия хорошие...