Книга «Зоар для всех»

Древнейшие знания человека о мироздании

Книга «Зоар» («Сияние») – древнейший источник знаний о тайнах мироздания, месте и роли человека в нем. Написанная во втором веке нашей эры великим каббалистом РАШБИ совместно с девятью его учениками, она таинственно пропала из поля зрения человечества на десять веков. И только в тринадцатом веке — так же таинственно явилась в мир через испанского каббалиста Моше де Леона. Появление этой книги предшествовало выходу европейской цивилизации из мрака средних веков и переходу европейских обществ к эпохе Реннесанса с его гуманистическими идеалами...

От редакции: предлагаем к прочтению две короткие статьи Рабаша о порядке духовной работы, изложенном в виде последовательности внутренних действий человека, совершающего единение (ихуд).
Перевод редакции сайта «Зоар с комментарием Сулам». Источник оригиналов: библиотека МАК.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Порядок работы от Бааль Сулама, благословенна память праведника

1990 г., статья 46

1. Верить, что есть (Правитель), надзирающий над миром.
2. Знать, что вера – ...

От редакции: С иврита слово דָת переводится чаще всего словом «религия». Однако как и многие ивритские слова оно имеет несколько смыслов.  В каббалистической традиции это слово большей мерой определяется как вера, закон Торы, духовный путь, направленный к слиянию с Творцом.
Источник текста: библиотека архива МАК.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Здесь я хотел бы  ответить на три вопроса:

1) в чем суть религии?
2) цель ее достигается в этом мире или в будущем?...

Закінчення. Першу частину читайте тут.

Глава Берешит, частина друга

Чоловіком і жінкою створив Він їх

373) В день, коли Адам порушив заповідь Господаря свого, небо і земля попросили прибрати їх з їхнього місця, тому що вони можуть існувати тільки спираючись на союз, як сказано: «Якби не Мій союз вдень і вночі, законів неба і землі не встановив би Я»[1]. Однак Адам порушив союз, про що мовлено: «А вони, як Адам, порушили союз»[2]...

Публикуется по изданию: «РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»».

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (Рабаш)

Что значит скрытое и явное управление Творца

(Статья 28, 1988г.)

И отсюда поймем, что Творец, который хотел, чтобы материальный мир существо­вал, и чтобы было продолжение рода, и поколения сменяли бы друг друга, и чтобы у человека не было возможности испортить порядок существования мира, создал мир в свойстве природы...

Публикуется по изданию: «РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»».

Барух Ашлаг (Рабаш)

Что значит скрытое и явное управление Творца

(Статья 28, 1988г.)

В Мидраш Раба на книгу Рут (гл. 2, п.11) спрашивается: «Один стих говорит: «Ибо не покинет Творец народ свой и наследия своего не оставит»^[1]. А другой стих гово­рит: «Ибо не покинет Творец народ свой ради Имени своего великого»^[2]...

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Глава Ваехи

Когда приходит время уйти из мира

157) Спросил у него: «Отец, сколько мне еще осталось жить в этом мире?» Ответил ему: «Нет у меня права сообщать тебе об этом, и не сообщают об этом человеку. Однако во время вели­кой радости рабби Шимона», — т.е. в день его ухода, поскольку великая радость пребывала во всех мирах благодаря много­численным тайнам, которые он тогда раскрыл,^[1] — «ты будешь готовить стол его», ...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Дарование Торы

(фрагмент)

6. Од­на­ко ко­гда мы как сле­ду­ет пой­мем, что суть То­ры и за­по­ве­дей, дан­ных нам, и то, что мы же­ла­ем по­лу­чить бла­го­да­ря ис­пол­не­нию их в раз­ме­ре, ука­зан­ном нам муд­ре­ца­ми, – это цель все­го гран­ди­оз­но­го тво­ре­ния, пред­стаю­ще­го пред на­шим взо­ром, — то­гда мы пой­мем все.

Так как пер­вое пра­ви­ло го­во­рит о том, что нет дей­ст­вую­щих бес­цель­но...

13.02.2013, 14:49 [#100308]

Глава Ваехи

Рабби Ицхак сидит в печали

144) Рабби Ицхак сидел однажды у входа к рабби Йегуде, погруженный в печаль. Вышел рабби Йегуда и увидел его у входа, сидящего в печали, сказал ему: «Чем этот день отли­чается от других?!».

145) Сказал ему (рабби Ицхак): «Я пришел, чтобы попросить тебя о трех вещах. Первое: когда ты будешь говорить слова Торы и упомянешь те, что сказаны мной, говори их от моего имени, дабы упомянуть мое имя. Второе: помоги сыну моему, Йосефу, удостоиться Торы. Третье: ходи на мою могилу все семь дней траура и возноси молитву обо мне»...

Переклад редакції сайту «Зогар з коментарем Сулам» з тексту видання «РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»». Попередня версія статті російською мовою міститься в третьому томі збірки творів Рабаша.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Стаття 20, 1988р.

Сказали мудреці (трактат Авот, ч.2, 21): «Якщо ти багато вчив Тору, то дають тобі велику винагороду, а Творець — це твій замовник, який сплатить тобі винагороду за труд твій». Адже ми бачимо, що повинні працювати за плату...