Книга «Зоар для всех»

Древнейшие знания человека о мироздании

Книга «Зоар» («Сияние») – древнейший источник знаний о тайнах мироздания, месте и роли человека в нем. Написанная во втором веке нашей эры великим каббалистом РАШБИ совместно с девятью его учениками, она таинственно пропала из поля зрения человечества на десять веков. И только в тринадцатом веке — так же таинственно явилась в мир через испанского каббалиста Моше де Леона. Появление этой книги предшествовало выходу европейской цивилизации из мрака средних веков и переходу европейских обществ к эпохе Реннесанса с его гуманистическими идеалами...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Введение в комментарий Сулам (фрагмент)

Обратное соотношение келим и светов

10) Всегда есть обратное соотношение светов и келим. Поскольку в келим порядок такой, что вначале развиваются высшие в парцуфе. Сначала появляется Кетер в парцуфе, потом Хохма, потом Бина, потом Тиферет, и затем Малхут. Поэтому мы называем келим КАХАБ ТУМ, то есть сверху вниз, поскольку именно таков порядок их появления в парцуфе.

А света – н...

Єгуда Ашлаг (Бааль Сулам), Барух Ашлаг (Рабаш)

Шаматі. Стаття 20

Почуто в 1945 р.

«Лішма» — це намір заради Творця, і щоби досягти наміру лішма, людина повинна удостоїтися допомоги з висі у вигляді вищого світла. І не в змозі розум людський зрозуміти, — як це можливо. А лише ті, хто вже удостоїлися цього, — знають та кажуть іншим: «Спробуйте і побачите, який прекрасний Творець».

Тому, коли людина готується прийняти на себе духовні закони, що називається «тягарем влади небес», це її рішення має бут...

Дорогие друзья. По вашим просьбам мы добавили плагин подписки на уведомления об обновлениях содержания сайта. Кнопка подписки находится в правой нижней части страницы под «Картой наших посетителей». Поскольку содержание сайта обновляется раз в три дня, рассылка будет осуществляться раз в неделю, по пятницам.

От редакции. Человеку, начинающему свое духовное продвижение к связи с Творцом, его собственная устремленность к слиянию с Всевышним, индивидуальная работа в молитве, благословении, практике единений (ихудим), и рекомендации каббалистов о необходимости выполнять духовную работу также и в группе устремленных к такой же цели людей, поначалу кажутся противоречащими друг другу. Однако здесь нет никакого противоречия: человеку свыше предоставляются все необходимые инструменты для достижения цели творения, и группа, в которой все ее участники устремлены к достижению лишма, — то есть к личной связи человека с Творцом, к постижению управления в раскрытии Лика, отказу от собственной выгоды и выполнению действий исключительно ради Творца, — является одним из таких инструментов...

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Ваишлах

Возблагодарю Творца всем сердцем своим

267) «Алелуйа. Возблагодарю Творца всем сердцем своим в совете прямодушных и в собрании»[1]. Царь Давид все свои дни занимался служением Творцу и вставал в полночь, и восславлял и благодарил Его в песнопениях и восхвалениях, чтобы исправить Его место в высшей Малхут.

268) А когда пробуждался северный ветер, в полночь, он знал, что Творец пробуждается в это...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание тридцать первое (фрагмент)

…Уже вопросили мудрецы: «Где в Торе упоминается об Эстер?»[1]. И ответили: «А Я сокрытием сокрою…»[2]. Дело в том, что «от ло лишма приходит к лишма»[3]. «Свет, кроющийся в Ней, возвращает их к источнику»[4]. И потому правильно спросили: как может быть сокрытие для какого-либо человека? Даже если скажешь, что он грешник и занимается Торой и заповедями в ло лишма, — все равно свет, кроющийся в ней, обязательно вернет его к источнику. И обосновали это тем, что есть два вида сокрытия, как сказано: «сокрытием сокрою»...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Сборник «Даргот сулам»

395. Неживое, растительное

Известно, что есть общее и частное. Общее, — массы народа Исраэля, — называется неживым уровнем, уровнем нефеш, — от слова «нефиша»[1], которая участвует только в общем движении. Поэтому у каждого вида есть что-то особенное (общее) для всех. А вот у растительного уровня уже есть свое частное движение. И это называется свойством «адам (человек)», — «потому что человек — это дерево в поле». И у растения всегда имеется обновление: оно растет, двигается...

Єгуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Шаматі

15. Що означають в роботі «інші боги»

Почуто двадцять четвертого Ава (3 серпня 1945 р.)

Написано: «Не створюй інших богів перед лицем Моїм», — і Зогар пояснює, що потрібні «камені для зважування її». І запитує про це: «Як за допомогою каменів зважують роботу аби тим самим дізнатися про свій стан на шляху Творця?». І відповідає: адже відомо, що в той час, коли людина починає працювати більше, ніж звикла, тіло починає брикатися та щосили спиратися цій роботі, оскільки віддача для тіла — ярмо й тяжкий тягар, і воно не може винести цієї роботи...

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Бешалах

Десница Твоя, Творец, величественна силой
(фрагмент)

274) «»Десница Твоя, Творец, величественна силой»[1]. Сказал рабби Шимон: «В час, когда утро светит», свет хасадим Зеир Анпина, «и лань», Малхут, «встает, пробуждаясь, наполняется ее сторона», потому что левая (линия), являющаяся ее стороной, облачена тогда в хасадим, и восполняется свечение ее. «И входит в двести чертогов Царя»», – правую линию, в которой есть лишь Кетер и Хохма, и каждый из них имеет числовое значение «сто», и вместе они – «двести»...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть седьмая

Вопросы и ответы о значении слов

49) Что такое вскармливание клипот

Сущность материала клипот – это абсолютное зло, что означает, что недостойны они получать вообще, так как они из стадии халаль пануй (пустого пространства), означающей сокращенную бхину далет, которая не получает ничего от высшего света. И оказывается поэтому, что она – стадия материала без жизни вообще. Однако после разбиения келим, по причине смешавшихся в них добра и зла упали эти келим в клипот, и создалась в них живая душа. Так как, несмотря на то, что исторглись света из келим, все же остались в них остатки светов...