Книга «Зоар для всех»

(«Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Зогар про два ступеня уподібнення людини Творцеві. Частина перша

Передмова книги Зогар

Зі Мною ти у співпраці

61) «Спочатку (берешит)». Першим заговорив рабі Шимон: «”І вкладу Я слова Свої в уста твої”[1]. Які ж зусилля повинна людина докладати в Торі вдень і вночі, – адже Творець прислухається до голосу тих, хто займаються Торою. І з кожним словом, що оновлюється в Торі людиною, яка старанно трудилася в ній, створює Він один небозвід».

Пояснення...

Читать далее

Новая книга в библиотеке

В библиотеку добавлена новая книга, – Учение о десяти сфирот, часть седьмая. Это полный перевод оригинала, имеющегося на ресурсе “Каббала медиа”. Форматирование книги выполнено так же, как и у предыдущих частей: гиперссылками  с основным текстом связаны разделы вопросов и ответов. Редакция приступила к переводу восьмой части этого великого произведения Бааль Сулама.

Скачать/читать новую книгу можно здесь.

Читать далее

Бааль Сулам о развитии творения в причинно-следственном порядке. Часть вторая

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть шестая

Порядок причин и следствий

10) Вот разъяснены причины и следствия до выхода первого парцуфа Адама Кадмона, называемого “парцуф Гальгальта де-АК”. И теперь разъясним выход пяти парцуфов АК друг из друга в причинно-следственном порядке.

И разъясним вначале причины для рождения парцуфа в общем, – то есть одинаково характерные для всех парцуфов, – а затем – парцуфы по отдельности...

Читать далее

В чем разница между законом и правосудием в духовной работе. Часть вторая

Окончание. Первую часть статьи читайте здесь.
Публикуется с небольшими сокращениями по изданию: “РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»”.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Статья 26, 1988 г. 

В то же время свойство Торы называется правосудием, и это – как раз внутри зна­ния. То есть он должен понять свойство Торы, называемой “имена Творца”...

Читать далее

Обновление в библиотеке

В библиотеке обновлена шестая часть Учения о десяти сфирот. В книге добавлен недостающий раздел “Порядок причин и следствий”, отсутствовавший ранее. Его перевод выполнен редакцией сайта. Теперь книга содержит полный текст, который соответствует оригиналу. Скачать обновленный вариант можно здесь.

Читать далее

Бааль Сулам о развитии творения в причинно-следственном порядке. Часть первая

От редакции. Мы начинаем публикацию описания причинно-следственного порядка развития творения (мироздания и человеческого сознания), сделанного Бааль Суламом в шестой и седьмой частях Учения о десяти сфирот. Перевод и редактирование этого текста выполнены редакцией сайта.
Обновленный вариант шестой части Учения будет опубликован в библиотеке сайта в ближайшее время. А седьмая часть Учения, которая уже переведена и редактирование которой близится к завершению, будет опубликована в библиотеке в ноябре...

Читать далее

Зоар о служении в радости

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Трума, часть вторая

Превозносите восседающего в небесах

709) Во всех них седьмой является наиболее важным, и это – Хесед. Кроме восьмого небосвода, Бины, который управляет всеми семью небосводами и стоит над всеми ними. Сказано: “Превозносите восседающего в небесах”[1]. “Небеса (аравот)” – это седьмой небосвод, первая сфира Зеир Анпина, Хесед, включающая все сфирот Зеир Анпина, находящиеся под ней...

Читать далее

В чем разница между законом и правосудием в духовной работе. Часть первая

Публикуется с небольшими сокращениями по изданию: “РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»”.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Статья 26, 1988 г. 

Известно, что закон называется “без разума”, то есть выше знания. То есть, с точки зрения разума нечего ответить, – почему эта вещь делается так, или эта вещь должна делаться так, – в том виде и в той форме, как этого требует от нас Тора.

Например, наши мудрецы сказали (трактат Минхот, 29:2):...

Читать далее

Бааль Сулам об обратном соотношении светов и келим

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Введение в комментарий Сулам (фрагмент)

Обратное соотношение келим и светов

10) Всегда есть обратное соотношение светов и келим. Поскольку в келим порядок такой, что вначале развиваются высшие в парцуфе. Сначала появляется Кетер в парцуфе, потом Хохма, потом Бина, потом Тиферет, и затем Малхут. Поэтому мы называем келим КАХАБ ТУМ, то есть сверху вниз, поскольку именно таков порядок их появления в парцуфе.

А света – н...

Читать далее

Лішма

Єгуда Ашлаг (Бааль Сулам), Барух Ашлаг (Рабаш)

Шаматі. Стаття 20

Почуто в 1945 р.

“Лішма” – це намір заради Творця, і щоби досягти наміру лішма, людина повинна удостоїтися допомоги з висі у вигляді вищого світла. І не в змозі розум людський зрозуміти, – як це можливо. А лише ті, хто вже удостоїлися цього, – знають та кажуть іншим: “Спробуйте і побачите, який прекрасний Творець”.

Тому, коли людина готується прийняти на себе духовні закони, що називається “тягарем влади небес”, це її рішення має б...

Читать далее