Книга «Зоар c комментарием Сулам» – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Просто о каббале

Хаим Виталь о сути пророчества. Часть вторая

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Врата вторые

О сущности человека. Здесь разъяснятся вещи, которых не знали в первых поколениях, и это чудесные основы. И если бы не обязанность открыть предмет пророчества, не объяснял бы их. Напишу же весьма кратко, и как “…овцы для облачения твоего…” (Притчи, 27:26).

Зададим несколько глубоких вопросов.

  1. В чем была необходимость сотворения человека в этом мире с душой и телом?
  2. Почему (Создатель) еще добавил в прир...
Читать далее

Бааль Сулам о “власти многих” как основной причине разбиения в мире Некудим

От редакции: перевод девятой части Учения о десяти сфирот постепенно продвигается к завершению. Здесь мы предлагаем читателю небольшой фрагмент объяснения Бааль Сулама основной причины разбиения келим.

Фрагмент Ор пними к п.49 части девятой Учения о десяти сфирот

49)Уже знаешь, что все исправления миров зависят от включения меры милосердия в суд, возникшего во втором сокращении АК, как написано мудрецами о стихе (Писания): “В день создания Творцом Всесильным неба и земли”, что включилась мера милосердия в суд...

Читать далее

Рабаш о работе в разуме и сердце (2)

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 237
(перевод Международной академии каббалы)

Категории разум и сердце

Желание получать выражается в разуме и сердце. И с помощью того, что человек исправляет желание получать, – чтобы стало с намерением отдавать, – человек сможет получать высшее наполнение.

Выясним свойство желания получать в категории сердце. Сердцем называется желание и стремление к наслаждениям...

Читать далее

Хаим Виталь о сути пророчества. Часть первая

От редакции. Мы начинаем публикацию фрагмента книги “Врата святости” Хаима Виталя. Он был первым учеником великого Ари, и благодаря ему до нас дошло учение лурианской каббалы в виде “Древа жизни” и других книг составленных Хаимом Виталем по урокам Ари. Впоследствии эти книги легли в основу многих трудов Бааль Сулама и Рабаша.
Публикуемый фрагмент, а именно часть третья Врат святости, важен тем, что объясняет каббалистический взгляд на человека, его роль и место в системе мироздания, являющегося по сути процессом взаимоотношени...

Читать далее

Рабаш о важности веры. Часть третья

Окончание. Вторую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 159
(перевод Международной академии каббалы)

Отсюда будут понятны слова мудрецов: “Счастлив тот, кто видит пользу в ремесле своих родителей”. И мы спрашивали: ведь он не может сам это исправить, – если он родился у таких родителей, то что он может сделать? Из сказанного следует, что лучше всего, чтобы его намерение было о себе самом, и он должен стараться, чтобы его мыслью и побуждением была Тора и заповеди с намерением ради отдачи...

Читать далее

Бааль Сулам о структуре творения

От редакции. Предлагаем к прочтению две статьи из книги “Ор баир (Ясный свет)“. Эта книга написана Бааль Суламом как толковый словарь каббалистических понятий и значительно облегчает изучающим восприятие учения как основы для их практической внутренней работы.
Смысловой перевод выполнен редакцией сайта “Зоар с комментарием Сулам”.

Корень, душа, тело, облачение, чертог (шорэш, нешама, гуф, левуш, эйхаль)

Внутренний смысл (этих категорий): порядок распространения ве...

Читать далее

Рабаш о важности веры. Часть вторая

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 159
(перевод Международной академии каббалы)

Необходимость и важность изучения веры

А вера называется также заповедью. Есть понятие “Тора” и есть понятие “заповедь”, как объяснил мой господин, отец и учитель (Бааль Сулам) о сказанном мудрецами: “Выполнил одну заповедь – благо ему, ибо склонил себя и весь мир на чашу заслуг” (трактат Кидушин, 40 стр. 2), а “одна заповедь” – это вера. Из сказанного следует, что вера, трепет перед небесами и “одна заповедь” – суть одно, но каждое из них являет разную форму...

Читать далее

Бааль Сулам о развитии творения в причинно-следственном порядке. Часть пятнадцатая

Окончание. Четырнадцатую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть восьмая

Вопрос о причинно-следственных связях

Действие двадцать третье – это подъем экрана и решимот от стадии Арих Анпина к зивугу катнута в рош Атика, имеются в виду решимот нижней половины Кетера. Это следует из выяснения келим де-БОН, относящихся к гадлуту Атика, то есть из вышеуказанного двадцатого действия, ибо тогда получает нижняя половина Кетера, – АХАП Кетера, – полное исправление...

Читать далее

Рабаш о важности веры. Часть первая

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 159
(перевод Международной академии каббалы)

Необходимость и важность изучения веры

“Выбери жизнь”. Постановил раби Ишмаэль, что это ремесло. Поэтому сказали мудрецы: человек должен обучить своего сына ремеслу, если не обучил его, пусть учится сам. Почему так? Чтобы было у тебя, как предписано” (трактат Кидушин, 91).

Отсюда следует, что есть заповедь изучать ремесло. И это соответствует правилу “выбери жизнь”...

Читать далее

Бааль Сулам о развитии творения в причинно-следственном порядке. Часть четырнадцатая

Продолжение. Тринадцатую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть восьмая

Вопрос о причинно-следственных связях

Действие тринадцатое – зивуг АБ-САГ, Хохмы и Бины де-АК. И это следствие вышеуказанного одиннадцатого действия, – решимот второй категории, поднявшихся к ним в МАН. Ибо эти решимот, – их корень в свойствах НЕХИ де-АК, являющихся категорией ЗОН. (И) только лишь в них раскрывается свечение Хохмы. Поэтому по прибытии их к САГ де-АК, Бине, они пробуждают в ней желание наделить их свечением Хохмы вследствие (корневой) связи ЗОН с Биной в десяти сфирот прямого света, как известно...

Читать далее