Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рабаш о порядке духовной работы

old books

От редакции: предлагаем к прочтению две короткие статьи Рабаша о порядке духовной работы, изложенном в виде последовательности внутренних действий человека, совершающего единение (ихуд).
Перевод редакции сайта «Зоар с комментарием Сулам». Источник оригиналов: библиотека МАК.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Порядок работы от Бааль Сулама, благословенна память праведника

1990 г., статья 46

  1. Верить, что есть (Правитель), надзирающий над миром.
  2. Знать, что вера – это свойство ниже по важности, и он избирает идти (именно) этим путем.
  3. (Согласиться), что вера его будет в «ради отдачи», а не в «ради получения».
  4. И когда относит работу к Творцу, — верить, что Всевышний принимает его работу. И неважно, в какой форме видится (ему его) работа.
  5. В вере выше знания следует различать две категории: 1) что он идет выше знания по (той) причине, что нет у него выбора; 2) он, — даже если позволит ему знание, и уже не нуждается (в необходимости) различать и идти выше знания, — в каждом месте он (тем не менее) избирает идти путем выше знания.
  6. Человек должен знать: когда работа его в любви к себе, — после всех успехов, которые человек представляет о себе, что он смог (их) достичь, — будет у него (эта работа) только усиливать свойство его собственного отделения, тогда как в любви Всевышнего он — из категории общности (клаль).
  7. Необходимо воздавать восхваление и благодарность за прошлое, так как от этого зависит будущее, а именно — в мере, позволяющей благодарить. В этой мере человек ценит все, что получает свыше, и знает, как сохранить помощь, полученную им свыше, чтобы не потерял ее.
  8. Главная работа — идти в правой линии, находясь в совершенстве. А именно, — насколько есть в нем пробуждение удерживаться в духовном, он должен быть радостным от того, что удостоился, что Всевышний дает ему мысль и желание совершать что-нибудь в духовном.
  9. А также идти в левой линии. И для этого достаточно полчаса в день, совершая собственный расчет, — насколько он предпочитает любовь к Творцу над любовью к себе. И в мере страха перед нехваткой (этого) воздаст об этом главную, истинную молитву Творцу. Только лишь в двух линиях человек может продвигаться.

В порядке работы следует различать три стадии (Бааль Сулам, «При хахам», ч.2, п.64):

1)  Страстно желать завершения (исправления) своей души, возвратив к корню ее. Это называется свойство «Исраэль».

2) Понимать пути Творца, благословения и тайны (Его) согласно указаниям Торы: «Тот, кто не знает повелений господина, как будет служить ему?». И это категория «Тора».

3) Страстно желать достижения святости благословенной. А именно — прилепиться к Нему в совершенном постижении, так как это все — стадия святости благословенной. И следует возжелать повелений Господина, ибо это все средняя линия.

Распорядок дня

Статья 41, 1989 г.

  1. Исправление полуночи, — оплакивать изгнание Шхины.
  2. Установления веры в количестве и качестве.
  3. В отношении зла: представлять страдания и боль, причиняемые злом наверху в мирах, а также внизу в этом мире, вызывающие смерть у сотворенных. А также это причина страданий в общности творения. Поэтому оказывается зло частного порождающим общее (зло), поскольку общее с частным равны и нет между ними различия.
  4. И поэтому распознавать зло из ощущения: «Любящие Всевышнего ненавидьте зло, храните души приверженцев Его, от руки злодеев спасайте», и да будет намерение Его отделить зло совершенно.
  5. Представлять состояние угнетенных душ и просить для них милосердия.
  6. И представлять суть величия Всевышнего.
  7. И представлять суть любви в способах раскрытия любви.
  8. Порядок учебы должен быть лишма. Объяснение: он хочет, чтобы учеба принесла ему свет Торы настолько, что свет возвратит его к источнику, как сказано мудрецами: «Свет в ней возвращает его к источнику». Ибо без помощи свыше нет человека, способного работать в свойствах веры и отдачи на пути истины, который не обманывает себя, говоря, что есть у него вера Всевышнего. Ибо только «свет в ней возвращает к источнику».

Поэтому следует установить постоянное время учебы только относительно вопросов, относящихся к вере и отдаче. Поскольку во время изучения этого он прилепится к подобным мыслям. Тогда (человеку) легче воспринимать (изучаемое), прилепившись к свету Торы.

Однако это достигается в мере, когда работают в состоянии ненависти ко злу, ибо ненавидящий зло называется «создающим речения Его», а сияние Торы называется: «слушать речения Его». И оба (эти действия) вместе — они совершенство, когда каждое речение должно быть (содержащим) две категории: правую и левую. А именно — ненависть ко злу и любовь к добру. И все это — как свет и кли.

Также рекомендуем: «О «правой» и «левой» линиях в духовной работе«, «Распорядок учебы каббалиста«, «Рабаш. Краткое описание методики каббалы«, «Бааль Сулам о сути единения АВАЯ-Элоким«, «Бааль Сулам о главной цели духовной работы».

Оставьте комментарий

Чтобы оставить комментарий, заполните форму.
*Все комментарии проходят модерацию.

Вы можете использовать HTML теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>