Часть 1

От редакции. В этой публикации будут приведены отрывки из трудов Бааль Сулама и РАБАШа, объясняющие «матрицу творения», — действие Творца (Света) по формированию творения  в четырех последовательных стадиях его развития. Эта «матрица» находится в основе любого объекта мироздания и любого действия в нем. Обобщенно можно сказать, что она образует как строение любого мира, так и строение каждой души. В «развернутом» состоянии она определяется как «Древо жизни», или структура из десяти сфирот в их единстве. Для обозначения ее в «свернутом» виде употребляется  аббревиатура «АВАЯ», складывающаяся из ивритских букв «йуд-хэй-вав-хэй». В каббалистических источниках АВАЯ — это Имя  Творца...

От редакции. Эта статья выдающегося каббалиста Баруха Ашлага (РАБАШа), ученика и старшего сына Бааль Сулама, как и большинство его статей, посвящена глубинным аспектам внутренней работы человека, движущегося путем духовного развития.
РАБАШ, как никто другой до него, — точно, конкретно и подробно описал внутренние состояния человека, возникающие в процессе каббалистической практики, а также дал подробные советы по работе с этими состояниями...

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 6

Пятую часть читайте здесь.

31
И «Зоар» говорит, что келим КАХАБ ТУМ в мире Ацилут увеличиваются или уменьшаются в результате действий людей, что отражено в выражении: «Стремящиеся к Творцу дают Ему силу и храбрость». И это означает, что в самом Высшем свете нет ничего, кроме простоты его, поскольку невозможны в нем никакие изменения, как сказано: «Я Своих действий не меняю». Но, поскольку замысел творения заключается в наслаждении творений, то постигаем мы, что есть у Творца желание отдавать...

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 5

Четвертую часть читайте здесь.

26
Из приведенного примера можно понять, как три составляющих в плане задумавшего строительство дома, связаны друг с другом с точки зрения причины и следствия, где корень всего – первоначальный замысел. Ведь не появится в задуманном им плане ни одна деталь иначе, чем для завершения действия, совершенном в соответствии с задуманным в первоначальном замысле. И ничего не будет осуществлено на практике во время строительства, как только в соответствии с деталями, включенными в задуманный план...

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 4

Третью часть читайте здесь.

22
И после всего сказанного, осталось нам с помощью десяти сфирот описать все материальные образы, встречающиеся в книге «Зоар», такие как: выше и ниже, подъем и падение, уменьшение и распространение, малое состояние и большое, разделение и соединение, числа и тому подобное, — все, что низшие своими действиями, хорошими или плохими, вызывают в десяти сфирот...

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 3

Вторую часть читайте здесь.

16
И после того, как были четко разъяснены эти 4 категории: материя, форма материи, абстрактная форма и суть, — на наглядных примерах, было выяснено, что:
— в отношении четвертой категории, которой является суть, у нас в принципе нет возможности её постижения;
— изучение третьей категории может привести к заблуждению;
— и только первая категория – материя, и вторая – форма, воплощенная в материи, даны нам для ясного и достаточного ...

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 2

Первую часть читайте здесь.

8

И кроме сказанного, есть в аллегории о четырех цветах важный намек. Высшие света названы «сефер» (книга), как сказано в первой главе первой части книги Ецира: «И создал мир свой из трех книг: из Книги (сефер), писателя (софер) и рассказа (сипур)».
И мудрость (хохма), заключенная в каждой книге, раскрывается изучающему не в белом цвете, что в ней, а только в цветах, то есть в красках, которыми написаны буквы книги, в соединении со светом хохма...

От редакции. Перед вами одно из предисловий к книге Зоар, написанных величайшим каббалистом двадцвтого века Бааль Суламом (Йегудой Ашлагом). Также, как и другие предваряющие коментарии, это «Введение» призвано облегчить читателю представление о глубоком каббалистическом смысле текстов Зоар и дать возможность принять эту книгу как указатель на путях к духовным мирам

Часть 1

1

Глубина мудрости, заключенной в книге «Зоар», заперта на тысячу замков, а язык человеческий беден и скуден, ...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Внутреннее созерцание

Часть 5. Четвертую часть читайте здесь.

ДВОЙНОЙ ВЫИГРЫШ ИЛИ ПРОИГРЫШ

Наш мир создан совершенно опустошенным от высшего наслаждения, и чтобы достичь наслаждения, необходимо усилие, а оно ощущается как страдание, потому что исходит от Высшей силы непрямым образом. Однако оставаться без наслаждения невозможно, ведь это также противоречит нашему корню, полному наслаждений.

Поэтому в страдании челове...

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Внутреннее созерцание

Часть 4. Третью часть читайте здесь.

РАЗДЕЛЕНИЕ НА СИСТЕМЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ СИЛ

После сокращения и появления экрана над желанием получать это желание отменяется, отделяется от свойств Высшей силы и прекращает быть кли для получения. Теперь вместо желания получать функцию кли для получения выполняет отраженный свет, а кли желания получать выходит из системы положительных сил и переходит в систему отрицательных сил...