Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Просто о каббале

Четыре стадии (1)

Четыре стадии 5Часть 1

От редакции. В этой публикации будут приведены отрывки из трудов Бааль Сулама и РАБАШа, объясняющие «матрицу творения», — действие Творца (Света) по формированию творения  в четырех последовательных стадиях его развития. Эта «матрица» находится в основе любого объекта мироздания и любого действия в нем. Обобщенно можно сказать, что она образует как строение любого мира, так и строение каждой души. В «развернутом» состоянии она определяется как «Древо жизни», или структура из десяти сфирот в их единстве. Для обозначения ее в «свернутом» виде употребляется  аббревиатура «АВАЯ», складывающаяся из ивритских букв «йуд-хэй-вав-хэй». В каббалистических источниках АВАЯ — это Имя  Творца...

Читать далее

Земля до Адама

1619100_495978973841931_919628181_nОт редакции. Эта статья выдающегося каббалиста Баруха Ашлага (РАБАШа), ученика и старшего сына Бааль Сулама, как и большинство его статей, посвящена глубинным аспектам внутренней работы человека, движущегося путем духовного развития.
РАБАШ, как никто другой до него, — точно, конкретно и подробно описал внутренние состояния человека, возникающие в процессе каббалистической практики, а также дал подробные советы по работе с этими состояниями...

Читать далее

Введение в книгу Зоар (6)

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 6

Пятую часть читайте здесь.

31
И «Зоар» говорит, что келим КАХАБ ТУМ в мире Ацилут увеличиваются или уменьшаются в результате действий людей, что отражено в выражении: «Стремящиеся к Творцу дают Ему силу и храбрость». И это означает, что в самом Высшем свете нет ничего, кроме простоты его, поскольку невозможны в нем никакие изменения, как сказано: «Я Своих действий не меняю». Но, поскольку замысел творения заключается в наслаждении творений, то постигаем мы, что есть у Творца желание отдавать...

Читать далее

Введение в книгу Зоар (5)

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 5

Четвертую часть читайте здесь.

26
Из приведенного примера можно понять, как три составляющих в плане задумавшего строительство дома, связаны друг с другом с точки зрения причины и следствия, где корень всего – первоначальный замысел. Ведь не появится в задуманном им плане ни одна деталь иначе, чем для завершения действия, совершенном в соответствии с задуманным в первоначальном замысле. И ничего не будет осуществлено на практике во время строительства, как только в соответствии с деталями, включенными в задуманный план...

Читать далее

Введение в Книгу Зоар (4)

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 4

Третью часть читайте здесь.

22
И после всего сказанного, осталось нам с помощью десяти сфирот описать все материальные образы, встречающиеся в книге «Зоар», такие как: выше и ниже, подъем и падение, уменьшение и распространение, малое состояние и большое, разделение и соединение, числа и тому подобное, — все, что низшие своими действиями, хорошими или плохими, вызывают в десяти сфирот...

Читать далее

Введение в Книгу Зоар (3)

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 3

Вторую часть читайте здесь.

16
И после того, как были четко разъяснены эти 4 категории: материя, форма материи, абстрактная форма и суть, — на наглядных примерах, было выяснено, что:
— в отношении четвертой категории, которой является суть, у нас в принципе нет возможности её постижения;
— изучение третьей категории может привести к заблуждению;
— и только первая категория – материя, и вторая – форма, воплощенная в материи, даны нам для ясного и достаточного ...

Читать далее

Введение в Книгу Зоар (2)

Бааль Сулам (Йегуда Ашлаг)

Часть 2

Первую часть читайте здесь.

8

И кроме сказанного, есть в аллегории о четырех цветах важный намек. Высшие света названы «сефер» (книга), как сказано в первой главе первой части книги Ецира: «И создал мир свой из трех книг: из Книги (сефер), писателя (софер) и рассказа (сипур)».
И мудрость (хохма), заключенная в каждой книге, раскрывается изучающему не в белом цвете, что в ней, а только в цветах, то есть в красках, которыми написаны буквы книги, в соединении со светом хохма...

Читать далее

Введение в Книгу Зоар (1)

От редакции. Перед вами одно из предисловий к книге Зоар, написанных величайшим каббалистом двадцвтого века Бааль Суламом (Йегудой Ашлагом). Также, как и другие предваряющие коментарии, это «Введение» призвано облегчить читателю представление о глубоком каббалистическом смысле текстов Зоар и дать возможность принять эту книгу как указатель на путях к духовным мирам

Часть 1

1

Глубина мудрости, заключенной в книге «Зоар», заперта на тысячу замков, а язык человеческий беден и скуден, ...

Читать далее

Учение десяти сфирот, первая часть (5)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Внутреннее созерцание

Часть 5. Четвертую часть читайте здесь.

ДВОЙНОЙ ВЫИГРЫШ ИЛИ ПРОИГРЫШ

Наш мир создан совершенно опустошенным от высшего наслаждения, и чтобы достичь наслаждения, необходимо усилие, а оно ощущается как страдание, потому что исходит от Высшей силы непрямым образом. Однако оставаться без наслаждения невозможно, ведь это также противоречит нашему корню, полному наслаждений.

Поэтому в страдании челове...

Читать далее

Учение десяти сфирот, первая часть (4)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Внутреннее созерцание

Часть 4. Третью часть читайте здесь.

РАЗДЕЛЕНИЕ НА СИСТЕМЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ СИЛ

После сокращения и появления экрана над желанием получать это желание отменяется, отделяется от свойств Высшей силы и прекращает быть кли для получения. Теперь вместо желания получать функцию кли для получения выполняет отраженный свет, а кли желания получать выходит из системы положительных сил и переходит в систему отрицательных сил...

Читать далее