Книга «Зоар c комментарием Сулам»

Древнейшие знания человека о мироздании

Книга “Зоар” (“Сияние”) – древнейший источник знаний о тайнах мироздания, месте и роли человека в нем. Написанная во втором веке нашей эры великим каббалистом РАШБИ совместно с девятью его учениками, она таинственно пропала из поля зрения человечества на десять веков. И только в тринадцатом веке – так же таинственно явилась в мир через испанского каббалиста Моше де Леона. Появление этой книги предшествовало выходу европейской цивилизации из мрака средних веков и переходу европейских обществ к эпохе Реннесанса с его гуманистическими идеалами...

Продолжение. Вторую часть читайте здесь. О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о букве хэй – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

Нецах и Ход в букве «вав ו»

88) Подобно этому, есть три стороны, правая-левая-средняя, НЕХИ, выходящие из высших сторон, и это – правая-левая-средняя в букве «вав», т.е. (выходящие) из ХАГАТ Зеир Анпина. И эти НЕХИ выходят за их пределы, потому что НЕХИ выходят за пределы гуф, т.е. ХАГАТ, и только два из них, Нецах и Ход, находятся за пределами его. Однако третье, Есод, не считается настолько за пределами, потому что союз и тело (гуф) считаются как одно целое. И все они берут строения ниже хазе Зеир Анпина...

Перевод редакции сайта “Зоар для всех”.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Письмо двенадцатое (1)

25 тишрея 5767г., Лондон

Моему уважаемому другу…

Вчера я получил от тебя твое письмо, адресованное жителям Гейтсхеда. А пока я передаю твое письмо друзьям в Лондоне, и хочу повлиять на них, главным образом, чтобы они ответили на твое письмо, для того чтобы между вами состоялся обмен письмами. И, если это удастся, будет великое благо как в материальном, так и в духовном...

Йегуда Ашлаг

Учение о десяти сфирот, часть девятая

Вопросы и ответы о сути понятий

121) Каковы два порядка в МАН, – сверху вниз и снизу вверх, – когда в первом (порядке) высший берет вначале и оставляет худшее нижнему, а во втором – нижний берет вначале и оставляет лучшее высшему

В целом, в МАН имеют обыкновение два порядка выяснений (отбора лучшего). Первый (порядок применяется) вначале, во время исправления Ацилута. Тогда все эти МАН в (их) совокупности (находятся) вместе с Атиком в рош САГ...

Від редакції. Будь-яка жива істота молиться постійно, – кожне несповнене бажання створіння завжди звернене до Джерела всього сущого і визначається як вимога про наповнення нестачі. Однак ця вимога не є усвідомленою: усвідомлюється лише сама потреба, а не Джерело, з якого вона походить, і в якому насправді перебуває наповнення цієї самої потреби.

Один з великих кабалістів, – рабі Нахман з Бреславу, – писав, що єдиною відмінністю людини від тварини є здатність людини піднести усвідомлену молитву до Творця...

Продолжение. Четырнадцатую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(94) Разъясним сущность запретительных заповедей. Знай, что есть (преступления в) заповедях “не делай”, когда возвращение (раскаяние) и День искупления отпускают грехи, а есть, когда необходимы страдания для их искупления. Но существуют тяжелые преступления, (наказание за которые) отсечение (души) и смерть (по решению) суда и т.п., которые не искупаются до его смерти. И в них есть отличия...

Продолжение. Первую часть читайте здесь. О букве йуд имени АВАЯ читайте здесь, о букве хэй – здесь.

Новый Зоар, глава Берешит

Буква «вав ו» имени АВАЯ (הויה)

68) Три линии, имеющиеся в левой линии Зеир Анпина, – это три свойства, светящие в трех сторонах, правой-левой-средней, относящихся к огню, левой линии. И они являются огнем в свойстве тьмы, огнем красного цвета и огнем черного цвета. Эти три свойства отделяются от этого руаха, левой линии Зеир Анпина, выходящей из свечи, Бины, каждое из них является опорой для двух сторон...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Различие между лишма и ло лишма

Статья 29, 1986г. (публикуется с сокращениями)

Людей, выполняющих Тору и заповеди, можно разделить на четыре типа.

Первый тип. Иногда человек соблюдает субботу потому, что его обязывает к этому хозяин на работе. Например, если у такого хозяина есть работник, не соблюдающий субботу, и он говорит этому работнику, что если он не прекратит ее нарушать, то уволит его. Тогда такой работник должен сказать, что будет соблюдать субботу, иначе он лишится работы. Ведь если в том месте нет другой работы, то он просто вынужден пообещать хозяину, что будет выполнять субботние заповеди...

Окончание. Третью часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Мир в мире

Использование единственности как средства развития индивидуума и общества

Попытаемся выяснить, какие условия в итоге будут приняты человечеством с наступлением мира во всем мире...

Продовження. Другу частину читайте тут.

Хаїм Віталь

Вступ другий

Про порядок входження в людину вперше нових НАРАН на початку їх втілення, як буде роз’яснено з Божою поміччю

(12) Отже, в той час, коли народжується тіло людини і виходить на повітря світу, в неї входить її нефеш. І якщо людина підготує свої діяння Творцеві, то удостоїться, і увійде в неї руах по завершенні тринадцяти років. Тоді буде називатися завершеною людиною...

Продолжение. Тринадцатую часть читайте здесь.

Хаим Виталь

(87) И после того, как хорошо разъяснен аспект душ и место их удержания, объясним теперь их законы. Знай, что человек не называется совершенным, пока не исправится при жизни и не очистится до того, что обретет (уровень) ехида Арих Анпина Ацилута, как упомянуто выше. Однако тот, кто не очистился (полностью), а получил только все свойства Асия, такой человек удостаивается обрести совершенную нефеш от общности всего мира Асия. И подобным образом – во всех остальных частях, пока не будет полностью совершенным. Так вот, исправление человека зависит от множества вещей, таких как совершение всех исполнительных заповедей, и занятий Торой, и т.п., как будет разъяснено...