Книга «Зоар c комментарием Сулам»

Древнейшие знания человека о мироздании

Книга “Зоар” (“Сияние”) – древнейший источник знаний о тайнах мироздания, месте и роли человека в нем. Написанная во втором веке нашей эры великим каббалистом РАШБИ совместно с девятью его учениками, она таинственно пропала из поля зрения человечества на десять веков. И только в тринадцатом веке – так же таинственно явилась в мир через испанского каббалиста Моше де Леона. Появление этой книги предшествовало выходу европейской цивилизации из мрака средних веков и переходу европейских обществ к эпохе Реннесанса с его гуманистическими идеалами...

Продолжение. Вторую часть читайте здесь.

Вот и разъяснилась хорошо суть человека, ибо он собирает в себе все миры, как в их общности, так и по их частностям, – чего нет во всех творениях, ни в высших, ни в нижних. Ведь все порождения любого мира из них включают в себя только лишь из мира, в котором сотворены. Вот так это в мирах снизу вверх.

Также он содержит в себе все миры изнутри наружу...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статьи 224, 226
(перевод Международной академии каббалы)

224. Причина веры

Причина веры – в том, что нет большего наслаждения, чем удостоиться раскрытия божественного и нисхождения Шхины.

А чтобы человек получил всё это ради отдачи, есть исправление, называемое скрытием, чтобы он занимался Торой и заповедями, даже если не ощущает никакого наслаждения. И это называется “не ради получения вознаграждения”. И когда у него есть этот сосуд, тотчас же раскрываются его глаза, и он готов встретить лик Творца...

Публікується за виданням “Вчення про десять сфірот”, частина перша.

Продовження. Восьму частину читайте тут.

Єгуда Ашлаґ (Бааль Сулам)

72. Друга – це “любов, що не залежить ані від чого”. Котра означає, що пізнав ступінь свого товариша, – що вона чудова, і набагато перевищує все мислиме й уявлюване; і тому зливається його душа з ним у нескінченно великій любові. Але і тут є дві міри.

Перша міра, – до того як дізнається про всі звичаї та справи свого товариша з іншими; і тоді ця любов визначаєтьс...

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Трума

«Шма Исраэль» и «Благословенно имя величия царства Его вовеки»

132) Теперь Зоар разъясняет тайну слов «Шма Исраэль»1. Первое «”Творец (АВАЯ הויה) – это запись буквы “йуд י” святого имени”, указывающей на Абу. “Всесильный наш (Элокейну)” – это тайна записи верхней “хэй ה” святого имени”, указывающей на Иму. “Второе “Творец (АВАЯ הויה)” – это притяжения” мохин от Абы ве-Имы, “притягиваемые вниз в виде написания буквы “вав ו” святого имени, указывающей на Зеир Анпин...

Продолжение. Первую часть читайте здесь.

Врата вторые

О сущности человека. Здесь разъяснятся вещи, которых не знали в первых поколениях, и это чудесные основы. И если бы не обязанность открыть предмет пророчества, не объяснял бы их. Напишу же весьма кратко, и как “…овцы для облачения твоего…” (Притчи, 27:26).

Зададим несколько глубоких вопросов.

1. В чем была необходимость сотворения человека в этом мире с душой и телом?
2. Почему (Создатель) еще добавил в прир...

От редакции: перевод девятой части Учения о десяти сфирот постепенно продвигается к завершению. Здесь мы предлагаем читателю небольшой фрагмент объяснения Бааль Сулама основной причины разбиения келим.

Фрагмент Ор пними к п.49 части девятой Учения о десяти сфирот

49) …Уже знаешь, что все исправления миров зависят от включения меры милосердия в суд, возникшего во втором сокращении АК, как написано мудрецами о стихе (Писания): “В день создания Творцом Всесильным неба и земли”, что включилась мера милосердия в суд...

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Из сборника “Даргот сулам”, статья 237
(перевод Международной академии каббалы)

Категории разум и сердце

Желание получать выражается в разуме и сердце. И с помощью того, что человек исправляет желание получать, – чтобы стало с намерением отдавать, – человек сможет получать высшее наполнение.

Выясним свойство желания получать в категории сердце. Сердцем называется желание и стремление к наслаждениям...

Публікується за виданням “Вчення про десять сфірот”, частина перша.

Продовження. Восьму частину читайте тут.

Єгуда Ашлаґ (Бааль Сулам)

57. І це описане вище повернення називається “поверненням з трепоту”, тому що хоча і повернувся до Творця всім серцем і душею так, що свідчить про нього Знаючий таємниці, що не повернеться більше до дурості своєї, – разом з тим вся ця впевненість, що не згрішить більше, обумовлена його осягненням та відчуттям покарання і лютих страждань, що випливають з порушень; і тому впевнений у собі, що не згрішить, – так само, як упевнений, що не заподіє собі жахливих страждань...

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Итро

Почитай отца своего и мать свою

550) «”Почитай отца своего и мать свою”[1], – оказывать им всякое почтение, радовать их добрыми делами. Как сказано: “Возликует отец праведника”[2]. И это почитание отца и матери”».

(Раайа Меэмана)

551) «”Почитай отца своего и мать свою”1, – почитай Творца, который называется отцом твоим, и Малхут, которая называется матерью твоей, “чистым одеянием, т.е...

От редакции. Мы начинаем публикацию фрагмента книги “Врата святости” Хаима Виталя. Он был первым учеником великого Ари, и благодаря ему до нас дошло учение лурианской каббалы в виде “Древа жизни” и других книг составленных Хаимом Виталем по урокам Ари. Впоследствии эти книги легли в основу многих трудов Бааль Сулама и Рабаша.
Публикуемый фрагмент, а именно часть третья Врат святости, важен тем, что объясняет каббалистический взгляд на человека, его роль и место в системе мироздания, являющегося по сути процессом взаимоотношени...