Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Каббала в совр. мире

Каббала и саморазвитие

потребность

Вопрос: Последние годы популярны понятия «духовное развитие», «саморазвитие». Под этим понимаются восточные боевые искусства и оздоровительные системы, медитации, чтение эзотерической литературы, посещение различных психологических семинаров и т.д. Все это, безусловно, новый уровень желаний, на котором человек стремится больше узнать себя, свою сущность. Скажите, этот уровень желаний уже путь к Творцу, или еще «кружки по интересам»?
Све...

Читать далее

Внутренний смысл зарождения — рождение. Часть третья

Steps

Продолжение статьи «Тайна ибура — рождение (סוד העיבור – לידה)» из первого тома книги «При Хахам». Первую часть читайте здесь, вторую — здесь.
Смысловой перевод с иврита выполнен редакцией сайта «Зоар с комментарием Сулам». Источник текста: ресурс http://www.ashlagbaroch.org/.

5. Следование за сотворением

Рождение счастливого человечества

Когда мы смотрим в описание Маасэ берешит (действия сотворения мира), мы находим там написанное: «которую сотворил Всесильный делать», значение которого — работа Творца, приготовленная в сотвор...

Читать далее

Рабаш о разнице между общим и индивидуальным в духовной работе. Часть вторая

M-cTUlMhBhE

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

В чем разница между общим и индивидуальным в духовной работе

(Статья 33, 1988 г.)

Однако надо знать, что человек готов ради собственной выгоды, — то есть, если он верит в то, что ему обещают будущий мир, — делать самую большую работу. Даже если ему говорят, (что надо) сжечь сыновей своих и дочерей своих, и родителей своих. У обладающих внутренним стимулом есть такая сила, поскольку это все еще находится внутри эгоистических келим. Получается, что это еще не называется «выше разума». То есть, можно понять, исходя из природы, что человек готов делать все что угодно ради желания получать для себя...

Читать далее

Внутренний смысл зарождения — рождение. Часть вторая

90281384

Продолжение статьи «Тайна ибура — рождение (סוד העיבור – לידה)» из первого тома книги «При Хахам». Первую часть читайте здесь.
Смысловой перевод с иврита выполнен редакцией сайта «Зоар с комментарием Сулам». Источник текста: ресурс http://www.ashlagbaroch.org/.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

3. Что такое «нешама» (душа)

Закон развития согласно мудрости каббалы

Невозможно постичь какую-либо вещь, прежде чем поймем эту вещь от начала до конца ее...

Читать далее

Рабаш о разнице между общим и индивидуальным в духовной работе. Часть первая

black

Публикуется по изданию: «РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»».

Барух Ашлаг (РАБАШ)

В чем разница между общим и индивидуальным в духовной работе

(Статья 33, 1988 г.)

Наши мудрецы сказали (трактат Макот, 24:1): «Пришел Хавакук и свел все к одному, — как сказано: «Праведник будет жить своей верой»[1]«. И смысл этого, что нужно испол­нять всю Тору и заповеди, чтобы прийти к этому элементу, то есть к вере...

Читать далее

Кто — источник моей болезни?

114856110

Вопрос: Посвятив себя изучению каббалы, я обнаружил, что во мне растет неприятие к своему телу. Этому способствовало убеждение, что тело — временная одежда, рубашка, которую я скоро выкину за ненадобностью. Поэтому, когда я направлял внимание к своему телу, во мне возникало внутреннее сопротивление — лучше посвятить время духовным занятиям, а заниматься своим телом эгоистично, тяжело и скучно. Конечно, в рамках необходимого, я ухаживал за своим телом. Но… теперь я не вылезаю из болезней. Что-то во всем этом неправильно, но что? Прошу глубинного ответа, поверхностный я знаю и сам...

Читать далее

Внутренний смысл зарождения — рождение. Часть первая

зарождение

От редакции. Предлагаем к прочтению первую часть статьи «Тайна ибура — рождение (סוד העיבור – לידה)» из первого тома книги «При Хахам». Смысловой перевод с иврита выполнен редакцией сайта «Зоар с комментарием Сулам». Источник текста: ресурс http://www.ashlagbaroch.org/.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

1. Общее

Общность и индивидуальность

Постигающие изучают творение, исходя из аксиомы подражания, — следования работе Творца...

Читать далее

Рабаш о достижении состоянии равенства свойств творения и Творца

скачанные файлы (1)

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Если проглотишь марор не прожевав, не выполнишь заповедь

Статья 23, 1989 г. (фрагмент)

…Также каждый человек думает, что в его силах сделать что-то ради небес, поскольку это только намерение, то есть направление его мыслей во время действия, когда он хочет работать ради небес. И человек думает, что только действие трудно выполнить, а намерение – это дело очень простое, зависящее только от его воли, и если он хочет, — то сможет. Но те люди, которые начинают идти этим путем, желая того, чтобы их действия были ради небес, — такому человеку каждый раз, когда умножает в делах и намерении ради отдачи, открывается истина – насколько он далек от этого...

Читать далее

Вопрос — Ответ. А отвечает кто?

скачанные файлы (3)

Вопрос: Не нашел на вашем сайте информации о людях, отвечающих на вопросы. Имеют ли они статус учителей или равов?
Кузьма, г. Челябинск, Россия

Ответ: Нет, статуса «учителей» или «равов» люди, отвечающие на вопросы посетителей сайта, не имеют. Однако все они ежедневно изучают каббалу на протяжении трех лет и более. Некоторые из них имеют дипломы преподавателя Международной академии каббалы. 

Вообще, «статус» — это способ формализации положения человека в определенной ячейке ...

Читать далее

Притча о царе и царском сыне

щит и меч

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание шестое

1921 г.

Давно уже подготовил тебе два письма, и все никак не выходило отправить их. По правде говоря, я хочу увидеть тебя до своего отъезда.

Теперь же сочту для себя честью дать тебе вкусить от «брызг медового нектара».

Написано: «Растеряет убийца все речения мои, словно вытекшее по каплям, и лгун осквернит Творца». Это подобно Царю, который привлек к себе своего сына, чтобы обучить его приемам царствования и показать ему всю землю, и ненавидящих его, и любящих его...

Читать далее