Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Каббала в совр. мире

Дуальность и “средняя линия”. Часть первая

Начало – в материале “Тенденции интереса к единству, богу и каббале в поисковых запросах”

Инесса Леруа (газета “Современная эзотерика”, г.Биарриц, Франция)

ВОПРОС – Здравствуйте, Николай! Это опять я, и у меня  к Вам «злободневные» вопросы. Давайте сегодня поговорим о добре и зле. Как известно, в абсолютном виде их различие – в намерении. Эталонный вариант проявления этих антагонизмов бывает только в сказке, когда совершенно очевидно, кто злой герой, а кто добрый. В жизни все это очень перемешано и нестабильно...

Читать далее

Проблема достижения объединения и целостности

Вопрос: Я точно знаю, что группа, объединённая общей целью – это фантастический ресурс. Но, мои желания объединиться с группой единомышленников (занимающихся каббалой), ни к чему не приводят. Нет ощущения целостности. То же чувствуют и остальные. Что может быть “слабым звеном” – не та цель, не те люди, или что-то еще? Есть ли кто-то, кто достиг целостности группы практически, а не теоретически?
(Виктор, г.Луцк, Украина)

Ответ: Самое главное, что Вы понимаете осн...

Читать далее

Дао. Дуальности и каббала

Вопрос: Как относится каббала к понятию «дао»? Имеет ли это учение целью освобождение от дуальностей?
(Илья, г.Заводоуковск, Россия)

Ответ: Каббала говорит о том, что дуальность дана человеку как способ познания. У человека нет возможности что либо ощутить, или выяснить без сравнения. Глаза видят различия в отраженном света как дуальность света и тьмы, руки ощущают разницу до и после касания. Все вокруг нас состоит из дуальностей. Но человек обладает особым свойством. В потенциале он может сам объединять дуальности. Наше отношение к окружающему миру определяется дуальностями в категориях добра и зла, возвышенного и ничтожного, справедливого и нет и т.п....

Читать далее

Наука Каббала и ее суть

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

НАУКА КАББАЛА

Наука каббала — это раскрытие Высшей управляющей силы всеми путями во всех ее свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах и подлежащих раскрытию человеком в будущем, всеми способами, какие только можно применить для исследования ее в мирах, до конца всех поколений.

ЦЕЛЬ ТВОРЕНИЯ

Поскольку нет ничего бесцельного у всего порожденного Высшей управляющей силой, постольку, несомненно, у нее самой есть цель творения, развернувшегося перед нами...

Читать далее

Нет никого кроме Него

От редакции: перед вами программная статья Бааль Сулама, открывающая книгу “Шамати” (“Услышанное”). Эта книга – сборник речей и выступлений Бааль Сулама перед своими учениками по случаю праздников и других выдающихся событий. Записи выступлений были сделаны на протяжении многих лет и систематизированы старшим сыном и учеником Бааль Сулама – Барухом Ашлагом (РАБАШ). После смерти РАБАША книга “Шамати” была издана его учеником Михаэлем Лайтманом...

Читать далее

Общий характер науки каббала

От редакции: Эта статья, несмотря на свою лаконичность и кажущуюся простоту, имеет необычайную глубину. В ней кратко сформулированы каббалистические постулаты научного подхода к постижению реальности и даны предостережения от ошибок в практическом применении каббалы. Серию уроков профессора М. Лайтмана по материалам этой статьи для учеников МАК можно найти здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

1.Общий характер науки каббала

Любое понимание (ос...

Читать далее

Недельная глава “Корах”

От редакции: эта статья РАБАША  объясняет понятие “трех линий” в духовной работе и, в частности, – возможность достижения состояния “средней линии”, которое, по сути, является основной формой слияния человека с Творцом. “Средняя линия” в каббале – это форма восприятия целостной реальности, в которой дуальность приходит к единству. Предыдущую статью РАБАША по этой теме читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

“Что является полемикой во Имя Небес? Это спор ...

Читать далее

Вступление к книге Зоар (3)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Часть 3

Вторую часть читайте здесь.

Поскольку воображение и пять органов чувств не в состоянии воспроизвести нам ничего из относящегося к сути, – даже в материальном мире, – то как же возможны мысль или слово о сути Высшей силы? А понимать название «мир Бесконечности» следует так, как это определено нам в третьем ограничении, где говорится, (что) наука каббала говорит только о душах.

Поэтому название «мир Бесконечности» не выражает суть...

Читать далее

Вступление к книге Зоар (2)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Часть 2.

Первую часть читайте здесь.

5. После того, как на наглядных примерах были разъяснены четыре понятия: материя, форма материи, абстрактная форма, суть, выяснилось, что:

– суть мы не можем постичь в принципе;

– изучение абстрактной формы может привести к заблуждению;

– достоверно только познание материи, и формы, воплощенной в материю. Только с их помощью можно выявить правильное отношение к постижению миров АБЕА...

Читать далее

Вступление к Книге Зоар (1)

Наука

От редакции. Мы продолжаем публикацию предисловий к книге Зоар, написанных величайшим каббалистом двадцатого века Бааль Суламом (Йегудой Ашлагом). Также, как и другие предваряющие комментарии, эта статья призвана сформировать у читателя правильное отношение к текстам Зоар. Остальные опубликованные нами каббалистические произведения вы можете прочесть в рубрике “Первоисточники”.

Материал публикуется с небольшими сокращениями.

Часть...

Читать далее