Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Каббала в совр. мире

Рабаш о разнице между общим и индивидуальным в духовной работе. Часть первая

black

Публикуется по изданию: «РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»».

Барух Ашлаг (РАБАШ)

В чем разница между общим и индивидуальным в духовной работе

(Статья 33, 1988 г.)

Наши мудрецы сказали (трактат Макот, 24:1): «Пришел Хавакук и свел все к одному, — как сказано: «Праведник будет жить своей верой»[1]«. И смысл этого, что нужно испол­нять всю Тору и заповеди, чтобы прийти к этому элементу, то есть к вере...

Читать далее

Кто — источник моей болезни?

114856110

Вопрос: Посвятив себя изучению каббалы, я обнаружил, что во мне растет неприятие к своему телу. Этому способствовало убеждение, что тело — временная одежда, рубашка, которую я скоро выкину за ненадобностью. Поэтому, когда я направлял внимание к своему телу, во мне возникало внутреннее сопротивление — лучше посвятить время духовным занятиям, а заниматься своим телом эгоистично, тяжело и скучно. Конечно, в рамках необходимого, я ухаживал за своим телом. Но… теперь я не вылезаю из болезней. Что-то во всем этом неправильно, но что? Прошу глубинного ответа, поверхностный я знаю и сам...

Читать далее

Внутренний смысл зарождения — рождение. Часть первая

зарождение

От редакции. Предлагаем к прочтению первую часть статьи «Тайна ибура — рождение (סוד העיבור – לידה)» из первого тома книги «При Хахам». Смысловой перевод с иврита выполнен редакцией сайта «Зоар с комментарием Сулам». Источник текста: ресурс http://www.ashlagbaroch.org/.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

1. Общее

Общность и индивидуальность

Постигающие изучают творение, исходя из аксиомы подражания, — следования работе Творца...

Читать далее

Рабаш о достижении состоянии равенства свойств творения и Творца

скачанные файлы (1)

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Если проглотишь марор не прожевав, не выполнишь заповедь

Статья 23, 1989 г. (фрагмент)

…Также каждый человек думает, что в его силах сделать что-то ради небес, поскольку это только намерение, то есть направление его мыслей во время действия, когда он хочет работать ради небес. И человек думает, что только действие трудно выполнить, а намерение – это дело очень простое, зависящее только от его воли, и если он хочет, — то сможет. Но те люди, которые начинают идти этим путем, желая того, чтобы их действия были ради небес, — такому человеку каждый раз, когда умножает в делах и намерении ради отдачи, открывается истина – насколько он далек от этого...

Читать далее

Вопрос — Ответ. А отвечает кто?

скачанные файлы (3)

Вопрос: Не нашел на вашем сайте информации о людях, отвечающих на вопросы. Имеют ли они статус учителей или равов?
Кузьма, г. Челябинск, Россия

Ответ: Нет, статуса «учителей» или «равов» люди, отвечающие на вопросы посетителей сайта, не имеют. Однако все они ежедневно изучают каббалу на протяжении трех лет и более. Некоторые из них имеют дипломы преподавателя Международной академии каббалы. 

Вообще, «статус» — это способ формализации положения человека в определенной ячейке ...

Читать далее

Притча о царе и царском сыне

щит и меч

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание шестое

1921 г.

Давно уже подготовил тебе два письма, и все никак не выходило отправить их. По правде говоря, я хочу увидеть тебя до своего отъезда.

Теперь же сочту для себя честью дать тебе вкусить от «брызг медового нектара».

Написано: «Растеряет убийца все речения мои, словно вытекшее по каплям, и лгун осквернит Творца». Это подобно Царю, который привлек к себе своего сына, чтобы обучить его приемам царствования и показать ему всю землю, и ненавидящих его, и любящих его...

Читать далее

Рабаш о единении АВАЯ-Элоким в духовной работе

единство

Барух Ашлаг (Рабаш)

Что означают слова: «И возложи на сердце твое»

Статья 14, 1989 г.

В книге Зоар (глава Ваэра, стр.29, и в комментарии Сулам, п.89) сказано: «Заговорил раби Эльазар и сказал: «Знай же ныне и возложи на сердце твое, что АВАЯ – это Элоким»[1]. (Раби Эльазар) спрашивает: в этом стихе следовало бы сказать: «Знай же ныне, что АВАЯ – это Элоким», – и закончить: «И возложи на сердце твое». Потому что знание того, что АВАЯ – это Элоким, делает его способным действительно «возложить на сердце свое». А если он уже «возложил на сердце свое», то и так ясно, что есть у него знание...

Читать далее

Мой вопрос и мой ответ

обратная зависимость

Вопрос: Недавно у меня было озарение. Я осознала, что все ответы, которые я получаю «сверху», придумываю себе сама. Как же преодолеть этот страх за свое Я, который перекрывает мне истинный Свет? Как перестать обманываться?
Ольга, г.Киев, Украина

Ответ:  Действительно, порой, нам кажется, все что мы получаем сверху, придумываем себе сами. В следующий момент, мы возвращаемся к вере, и вновь убеждены, что получаем ответ сверху...

Читать далее

Бааль Сулам о работе праведников в высших мирах

Слияние 6

Учение о десяти сфирот, часть седьмая

(фрагмент)

10) И как написано в Идра наса (стр.131/2): «Частично приобрели аромат, а частично не приобрели аромат». И это не означает, что есть некоторые мэлахим, которые приобрели аромат, а есть такие, которые не приобрели аромат, а имеется в виду именно частичность: часть самих мэлахим, в каждой части каждого из них, частично была выяснена и приобрела аромат, а часть их, от каждого из них, не приобрела аромат и осталась внизу, как описано в Эц хаим...

Читать далее

Рабаш о причинах увеличения эго в духовной работе

razlichenie 5

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Увеличение добра увеличивает зло

Статья 8, 1989 г.

Написано в Торе (Толдот, 22): «И толкались сыновья в утробе ее, и сказала она: «Если так, то для чего они?». И пошла вопрошать Творца». Комментирует Раши: «Когда проходила Ривка около дома учения Шема и Эвера, Яков шевелился и норовил выйти, когда проходила мимо мест собраний нечистой (эгоистической) работы (авода зара), Эсав хотел выйти…» и «…борются один с другим, и ссорятся за раздел двух миров»...

Читать далее