Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Первоисточники

Обновленная версия Учения о десяти сфирот

tes-book

В библиотеку сайта загружена обновленная четвертая часть Учения о десяти сфирот.

Книга прошла дополнительное редактирование и имеет новое оформление. В ней основной текст теперь связан гиперссылками с вопросами и ответами о толковании понятий, вопросами и ответами по темам.

Обновленную версию книги можно скачать здесь.

Читать далее

Рабаш о требовании человека в учебе

цвет

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Время — Торе и время — молитве (фрагменты)

Статья 21, 1985 г.

…Тора называется раскрытием присутствия Творца. Это является внутренней частью Торы. А все, что раскрывается как внешнее действие, — т.е. законы, запреты, пути работы и просто исторические рассказы, — все это называется «одеяния Торы». А только имена Творца, Его раскрытие человеку, называется внутренней частью Торы.

…Но что человек может вынести из того, что учит Тору, если у него нет никакой связи с Ней...

Читать далее

Понятие обратной зависимости между келим и светами

обратная зависимость

Йегуда Ашлаг

Учение о десяти сфирот, часть четвертая

Внутреннее созерцание (фрагмент)

22) Понятие этой обратной зависимости необходимо выяснить получше и с полной ясностью, потому что в этом — вся связь и различие между светом и кли. Недостаток этого знания будет приносить нам неудачу на каждом шагу изучения этой мудрости. Смысл в том, что есть свойства келим получения высшего света со стороны прямого света. Это пять свойств: КАХАБ ЗОН, или НАРАНХАЙ. И есть получающие келим со стороны отраженного света. Это ступени, которые тоже называются КАХАБ ЗА и Малхут. И они (два вида келим получения) являются полной противоположностью друг другу...

Читать далее

Возникновение истинной молитвы

lestnica

От редакции: духовная работа человека начинается с реализации каббалистического принципа (царя Шломо) «Все, что в руках твоих сделать — делай». А реализуется она ясным постижением каббалистического постулата «Нет никого, кроме Него». Завершение действия, указанного первым изречением, формирует истинную молитву, которая и приводит восприятие человека к раскрытию истинности второго утверждения.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание пятьдесят се...

Читать далее

Обновленная версия Учения о десяти сфирот

tes-book

В библиотеку сайта загружена обновленная третья часть Учения о десяти сфирот.

Книга прошла дополнительное редактирование и имеет новое оформление. В ней основной текст теперь связан гиперссылками с вопросами и ответами о толковании понятий, вопросами и ответами по темам.

Обновленную версию книги можно скачать здесь.

Читать далее

Свет и тьма

Фрагмент урока в Международной академии каббалы. Урок ведет каббалист Михаэль Лайтман.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть первая

Внутреннее созерцание (фрагменты)

Суть сокращения. Каким образом из совершенного деятеля произошли несовершенные действия.

9) Рав (Ари) подробно рассмотрел в первых главах этой книги понятие первого сокращения...

Читать далее

Рабаш о мнимости противоречий в основных постулатах каббалы

искушение

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Милость истины (статья 14, 1990 г.)

Причина творения — наслаждение творений, потому что Творец совершенен, а из природы совершенного вытекают совершенные действия.

Цель творения — постижение управления Творца как абсолютно доброго.

Но с другой стороны мы видим совершенно противоположную картину: произошел цимцум (сокращение), исторжение света (наслаждения), астара (сокрытие света) Творца и запрет на его прямое получение. (Получение Его света стало возможным) только при условии получения его с намерением усладить этим Творца...

Читать далее

Бааль Сулам о цели его работы в раскрытии каббалы Ари

sulam

От редакции: отраженный свет можно определить как само творение и то, в чем оно существует, прямой свет — это наполнение творения, которое оно ощущает как свою жизнь. Творец — источник и того и другого. И постижение Источника обуславливает суть существования творения, будучи замыслом его создания. (Краткий конспект трех первых частей Учения о десяти сфирот)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание двадцать девятое (фрагменты)

1927 г., Лондон

Мо...

Читать далее

Рабаш о смысле молитвы

молитва

Барух Ашлаг (РАБАШ)

«Пойдем к Фараону» (статья 13, 1986 г., — фрагменты)

…Книга Зоар спрашивает: зачем Творец должен был идти вместе с Моше? И отвечает, что Моше не мог в одиночку бороться с Паро (Фараоном), а только вместе с самим Творцом, и ни с кем другим. Тогда зачем же Моше было идти с Творцом? Разве не сказано: «Я, а не какой-либо посланец»? В чем же тогда был смысл идти Творцу к Паро, названному крокодилом, вместе с Моше? Разве не мог Он пойти к Паро один, без Моше? И кроме того, мы должны еще понять слова наших мудрецов (Талмуд, трактат Кидушин, л.30, стр.2). Сказал Рейш Лакиш: «Зло в человеке борется с ним каждый день, желая сгубить его, — как сказано: «злодей наблюдает за праведником»...

Читать далее

Рабаш о главной потребности в молитве

молитва 2

От редакции: в предлагаемой к прочтению статье Рабаш в простой, доступной форме объясняет разницу между материальным и духовным и, соответственно, — различие между молитвой о материальном и молитвой о духовном. Статья публикуется с небольшими сокращениями.

Барух Ашлаг (Рабаш)

О чем молиться (стаття 12, 1986 р.)

Известно, что творением называется потребность, — незаполненное желание. Поэтому оно называется «существующее из ничего». Человек создан со множеством потребностей — желаний...

Читать далее