Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Судьба и реинкарнация

Этот мир

1) абсолютный эгоизм, который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается нами как пустота (страдание). Это состояние - следствие чувства отрыва от общей души (Адама).
2) вся совокупность ощущений (реакций на внешнее воздействие), поступающих в пять органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус, слух), создает в нас сугубо субъективную внутреннюю картину, называемую нами «этот мир»

РАБАШ

рав Барух Ашлаг (1906-1991), сын и ученик Бааль Сулама, автор книги «Ступени лестницы», впервые описывающей все этапы внутренней духовной работы человека

Материал творения

желание получать наслаждение.

Желание

недостаток наслаждения и стремление к определенному виду наполнения (образу, предположительно несущему наслаждение) образуют желание. Так, например, голод как недостаток наполнения при наличии образа пищи (мысли о пище) формируется в желание поесть.

Желание получить

незаполненное пространство, пустующее место, которое стремится себя наполнить, получить наслаждение. Материал всего творения, состоящий из нескольких уровней: неживое, растительное, животное, человек.

Желания

ощущение нехватки (недостатка) «света», определяемое как страдание.

Исправление

изменение намерения наслаждаться ради себя на намерение наслаждаться потому, что этого желает Творец (Высшая сила), что приводит к получению, наполнению ради Творца. Вследствие этого творение становится равным Творцу, уподобляется Ему.

Каббалист

ученый, обладающий дополнительным, духовным органом ощущения - «экраном», позволяющим исследовать воздействие Высшего мира на себе.

Душа

Душа - «Я», ощущаемое каждым человеком, делящееся на наше тело, силу, его оживляющую («животную» душу), и силу влечения к духовному («духовную» душу), отсутствующую практически в духовно неразвитом человеке. Развитие души означает постепенное появление в человеке ощущения духовных сил, воздействующих на него, новых альтруистических желаний, появление минимального ощущения Высшей управляющей силы (Творца).

Бааль Сулам

Йегуда Ашлаг (1885-1954) основоположник современной науки каббала. Основной труд - «Учение Десяти Сфирот». Имя «Бааль Сулам» получил после выхода в свет комментария на «Книгу Зоар» под названием «Сулам» («лестница» - ивр.). Автор комментария на сочинения АРИ.

125 ступеней

125 ступеней = 125 уровней восприятия. Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности и ощущаем его, но лишь на самом минимальном уровне, называемом «этот мир», «наш мир». Кроме мира Бесконечности и нас в действительности ничего нет. Уровни постижения реальной, единственной и бесконечной действительности, в которой мы существуем, называются мирами. Существует пять миров, каждый из которых подразделяется еще на пять небольших частей, и каждая из них - еще на пять. Таким образом, есть 125 ступеней осознания, понимания, постижения и ощущения нашего истинного состояния, в котором мы на самом деле существуем.

2Часть 2

Первую часть читайте здесь.

ВОПРОС – А какая роль в этом процессе отводится телу, если оно иллюзорно? Зачем оно душе?

ОТВЕТ – Смотря о каком процессе мы говорим. Если речь идет о человеке, занимающемся духовной работой и имеющем развитую душу, — то роль материального тела минимальна. Оно существует как домашняя собачка рядом с хозяином: ее кормят, поят, купают, выводят погулять, лечат, если она заболела, играют с ней, но не принимают ее как равную. Ведь хороший хозяин заботится о своей собачке, не так ли? Но его собственное существование намного более высоко, чем существование собачки. Согласитесь, что космонавт, одевающий скафандр и выходящий в космос, не ассоциирует себя самого с этим скафандром, а рассматривает это облачение только лишь как инструмент своей деятельности, своего развития, своих постижений.

Материальное тело – это проекция желания получать для себя, имеющая определенную духовными законами форму. Она предназначена для выращивания души, и только душа имеет имя «человек».

Если речь идет о человеке, имеющем только лишь потенциал души и, даже, не ощущающем этот потенциал, — роль материального тела для него огромна. Такой человек ассоциирует себя самого и свою собственную жизнь с физическим телом и его жизнью. Это для него – реальность (хотя для человека, двигающегося в духовном, – ограниченная иллюзия). Реальность такого человека определяется работой пяти органов чувств его тела, ради деятельности которых тело, собственно, существует и работает.

Кроме восприятия информации «извне», тело, также, выполняет сложные коммуникативные и представительские функции. Голос, речь, мимика, жесты, позы, движения, одеяния определенного вида, внешний вид самого тела и пр. – все это служит установлению и поддержанию связи с себе подобными, развитию форм общения, прочих видов коммуникации. С помощью тела и созданных им инструментов человечество использует объекты неживого, растительного и животного уровней природы. С помощь тела и созданных им приборов человечество  познает естественные законы функционирования материального мира. Список можно продолжить. Однако в целом вся эта деятельность необходима лишь для развития желания получать до самой высшей его стадии.

И далее – либо смерть, либо прыжок на новый уровень. Мы говорили о кругооборотах. Естественная смерть физического тела наступает потому, что исчерпался потенциал желания получать, отмерянный для этого воплощения. А взамен него человек ничего не развил. Поэтому для него смерть тела – главная трагедия существования. Хотя сна без сновидений не боится никто.

Великий каббалист двадцатого века РАБАШ как-то, отвечая своему ученику Михаэлю Лайтману на вопрос о смерти, сказал: это — как будто вечером приходишь домой, снимаешь грязную рубашку и бросаешь в стирку, а утром одеваешь чистую. То, что не вечно и не совершенно – не может считаться реальностью. Следовательно, преходящее и несовершенное – это иллюзия.

ВОПРОС – А с чем связано, что у людей различные стартовые условия существования в жизни? Одни рождаются в богатой семье, другие – в бедной. Одни здоровые, другие – больные. Одни умные – другие глупые.

ОТВЕТ – Это связано со свойствами тела (в каббале телом называется желание получить, материал творения), наработанными в прошлых кругооборотах, и с программой его дальнейшего исправления в данном воплощении. В любом случае стартовые условия, какими бы ужасными или прекрасными они не казались, являются оптимальными для развития конкретного человека и его окружения.

4ВОПРОС – Является ли в этой связи судьба человека предопределенной с точки зрения каббалы?

ОТВЕТ – Если речь идет о человеке нашего мира, не ощущающего, пока, свою точку души, то да. Его судьба предопределена «автоматической» системой управления мирозданием.

Если речь идет о человеке, ощущающем свой духовный потенциал и работающем над развитием своей души, у него есть возможность в определенной мере влиять на свою судьбу. Но эта возможность зависит, также, и от эффективности продвижения к духовному уровню всего человечества в целом.

ВОПРОС – И мой последний вопрос на сегодня. Если гипотетически представить себе, что человек находится в последнем своем воплощении, может влиять на свою судьбу, достиг самого высокого духовного состояния и его уже не «затянет» в этот мир никакой кругооборот, то можно ли считать, что он поднялся до высот Творца?

ОТВЕТ – И да и нет. Каббала утверждает, что понятие Творца как Источника жизни бесконечно и, в действительности, непостигаемо.

Каббала описывает только лишь то, чего достигает человек, прошедший определенные уровни (125 ступеней) постижения Творца. И это действительно уже Божественный уровень.

Однако, пока это только переход от нынешней материальной реальности существования в более высокую реальность – духовную, реальность вечную. Он называется в каббале Окончательным исправлением. Но даже о таком состоянии каббалисты говорят очень осторожно, лишь намеками.

Тем не менее, развитие человечества здесь не заканчивается. Как пишет величайший каббалист двадцатого века Бааль Сулам в своей фундаментальной работе «Введение в науку каббала», духовным мирам и, соответственно, человечеству предстоит еще минимум три таких перехода (подъема). А как это произойдет и что будет дальше – известно одному лишь Творцу.

ВОПРОС – Спасибо Вам за интересные ответы. Очень много непонятного, но я рассчитываю, что Вы не откажетесь еще провести с нами несколько бесед, чтобы более детально остановиться на интересующих наших читателей вопросах.

ОТВЕТ – С удовольствием отвечу на все вопросы.

Далее…

Оставьте комментарий

Чтобы оставить комментарий, заполните форму.
*Все комментарии проходят модерацию.

Вы можете использовать HTML теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>