Вопрос: Известно, что кроме Михаэля Лайтмана, у Рабаша были и другие ученики. Например, Мордехай Шейндбергер (кaк я слышaл- выдaющийся рaв – Рaв с бoльшoй буквы). Но он гoвoрит o кaббaле сoвершеннo пo другoму, чем Лайтман. Значит ли это, что каждый ученик воспринимает по-своему знания, полученные от одного учителя, искажая их? (Яков г. Арад, Израиль)
Ответы:
Думаю да, каждый ученик, на каком то этапе, воспринимает знания по своему. И разница между учениками конечно есть. Но если речь идет о выборе своего пути, если сердце ищет себе Рава, а я слышу именно так вопрос, тогда стоит говорить о разнице между Учителями, а не учениками. А в этом вопросе нет особого выяснения, то что ты ощущаешь внутри истинным, и есть твой путь, тот кто ближе твоему сердцу и есть твой учитель. И не стоит думать о том, кто и как искажает знания. Потому как слово “искажает” предполагает разницу между истинными знаниями и искаженными. А для такого сравнения нужно быть уверенным в том, что истинные знания ты уже постиг. Но если бы это было так, то и учитель был бы не нужен, а значит и вопроса бы не было.
Сергей Каунов, Киев
Конечно у Рабаша были другие ученики. Некоторые основали свои каббалистические школы и успешно работают. Но из всех учеников ближе к нему был именно М. Лайтман. Об этом много написано. Лично я несколько раз пытался изучать методику по книгам других современных каббалистов (того же Берга), но моему сердцу ближе всего методика МАКа. Выбор учителя – личное дело каждого. Кстати, М. Лайтман долгие годы искал себе “достойного” учителя и в конце концов выбрал РАБАША, потому что именно он мог ответить на большинство его внутренних вопросов. Именно это является правильным и свободным выбором каждого. Знания, полученные от Учителя каждым учеником, не искаженные, а отличаются исходя из личных наших постижений. Важно то, что эти знания получены в рамках единной методики, основанной как у нас, например на трудах АРИ-Б.Сулама-РАБАША. Я не знаю как Шейндерберг говорит о каббале, но заведомо уважаю его путь.
Сергей Лунев, Торонто