Книга «Зоар для всех»

(«Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

О смыслах имени «амен»

Отдавать и принимать

От редакции: мы продолжаем публикацию статей Бааль Сулама из третьего тома книги «При Хамам».

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Взращивание веры (אמונה אומן)

Содержание имени «уман» (упражняющий) и имени «неэман» (верный преданный, надежный).

Притча. Некто, видящий человека бедного, плохо одетого и просящего доверить ему свои деньги, последовал затем речам его без размышления, вверив ему все, что сэкономил из своего заработка, даже не обдумывая, возвратит ли (просящий) ему впоследствии вложение, или нет...

Читать далее

Зоар о провозглашении «амен»

молитва

Зоар, глава Ваелех

Ответ «Амен»

36) «А бесславящие Меня чести лишатся», – т.е. тот, кто не умеет почитать своего Господина и не построил намерения на слове «амен», как мы учим: «Отвечающий «амен» – выше благословляющего»[1]. А рабби Шимон сказал, что отвечающий «амен» притягивает благословления из источника, т.е. из Бины, к Царю, т.е. к Зеир Анпину, а Царь – к Царице. А в высеченных буквах рабби Эльазара он говорит: От «алеф» слова «амен»[2], т.е...

Читать далее

Новый том Зоара вышел в печати

mishpatim-book
Вышел в печать очередной том книги Зоар с комментарием Сулам. Он содержит главу Мишпатим.
Скачать книгу можно в библиотеке.
Читать далее

Рабаш о различии между сокращением и экраном

сокращение и экран

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Комментарий Ор Шалом к пункту 41 Введения в мудрость каббалы (фрагмент).

…Вопрос: Разве пять парцуфов [мира] Адам Кадмон не получают часть ор Эйн соф?

Ответ: Каждая ступень притягивает свет в соответствии с ее возможностями, и часть притянутого света получает, а часть – отвергает. То есть, Гальгальта притягивает уровень Кетер и получает часть от него. АБ притягивает уровень Хохма и получает часть от него, и т.д. И все, что они притянули, — пришло из олам Эйн соф...

Читать далее

Обновление в библиотеке сайта

Сборник трудов Рабаша

Для тех, кто увлечен практикой внутренней работы в каббале!

В библиотеку сайта помещен обновленный второй том трудов Рабаша. Текст книги прошел дополнительное редактирование, в нее добавлено значительное количество новых статей. В связи с увеличением объема книги в обновленной версии исключены статьи 13 и 15 1988 года. Они будут помещены в обновленный третий том сборника, который в настоящее время редактируется и дополняется.

Скачать обновл...

Читать далее

Зогар про чоловічу та жіночу властивості. Частина перша

m&w1

Від редакції: Для наших україномовних читачів публікуємо ще один фрагмент з глави Берешит (ч.2), переклад якої триває.

Глава Берешит, частина друга

Чоловіком і жінкою створив Він їх

366) «Чоловіком і жінкою створив Він їх»[1]. Вищі таємниці розкривалися за допомогою двох висловів: «ось книга породжень Адама», та «чоловіком і жінкою створив Він їх»1. Вислів «чоловіком і жінкою створив Він їх» — для осягнення вищої величі у властивості віри, і від цієї властивості пішов Адам, тобто від вищих ЗОН, званих небом і землею...

Читать далее

Духовное — в отношении между Творцом и творением

Фрагмент утреннего урока МАК. Урок проводит каббалист Михаэль Лайтман.

 

Читать далее

Рабаш о жизни и смерти в духовном. Часть вторая

star

Окончание статьи. Начало читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Почему есть два вида жизни

(статья 1, 1988 г.)

Как можно работать ради пользы Творца? Ответ: по природе, маленький может обслуживать большого без всякого вознаграждения, поскольку чувствует большое наслаждение в том, что обслуживает его. Вместе с тем возникает вопрос: почему тело не согласно работать ради пользы Творца? Ответ: потому, что тело не верит в величие Творца. Потому что там, где нужно верить, тело сопротивляется, ибо вера — это вещь неважная. То есть, если величие Творца не раскрывается внутри знания, а требуется верить, — для человека это презренно и находится «внизу»...

Читать далее

Зоар о свойствах двух состояний в служении

Форма света 4

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Зоар, глава Бе-ар

Тайна раба и тайна сына

79) Две ступени есть наверху, в которые должен облачиться человек, и они – вера, и они едины. Первая – раб, вторая – сын. Ступень раба наверху называется «господин всей земли», и это Малхут, в которой раскрывается свечение Хохмы левой (линии), свет нуквы. А ступень сына наверху, «Сын Мой, первенец Мой Исраэль», – это Зеир Анпин, когда он является сыном высших Аба ве-Има, и тогда он называется Исраэль, то есть, свет захар. И всё это – вера. И человек должен облачиться в эти ступени сына и раба наверху, чтобы включиться в веру...

Читать далее

Бааль Сулам о сути единения АВАЯ-Элоким

ihud

От редакции: глубинным смыслом и фундаментом каббалистической практики являются «единения (ивр. — ихудим), то есть связывание человеком в своем сознании проходящего перед ним событийного ряда, своих реакций на него, с действиями Творца.  Такое усилие требует крепкой веры, доминирующей над материальным знанием, и владением в достаточной мере каббалистической теорией.
В благословении и молитве это происходит естественным образом, поскольку без веры и внутреннего единения человека с Исто...

Читать далее