Книга «Зоар для всех»

(«Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Быть в курсе

q72aipCjSBY

Дорогие друзья. По вашим просьбам мы добавили плагин подписки на уведомления об обновлениях содержания сайта. Кнопка подписки находится в правой нижней части страницы под «Картой наших посетителей». Поскольку содержание сайта обновляется раз в три дня, рассылка будет осуществляться раз в неделю, по пятницам.

Читать далее

Рабаш о смысле товарищеской любви в индивидуальной духовной работе

Окружение

От редакции. Человеку, начинающему свое духовное продвижение к связи с Творцом, его собственная устремленность к слиянию с Всевышним, индивидуальная работа в молитве, благословении, практике единений (ихудим), и рекомендации каббалистов о необходимости выполнять духовную работу также и в группе устремленных к такой же цели людей, поначалу кажутся противоречащими друг другу. Однако здесь нет никакого противоречия: человеку свыше предоставляются все необходимые инструменты для достижения цели творения, и группа, в которой все ее участники устремлены к достижению лишма, — то есть к личной связи человека с Творцом, к постижению управления в раскрытии Лика, отказу от собственной выгоды и выполнению действий исключительно ради Творца, — является одним из таких инструментов...

Читать далее

Зоар о восхвалении «алелуйа» в молитве

fre-large

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Ваишлах

Возблагодарю Творца всем сердцем своим

267) «Алелуйа. Возблагодарю Творца всем сердцем своим в совете прямодушных и в собрании»[1]. Царь Давид все свои дни занимался служением Творцу и вставал в полночь, и восславлял и благодарил Его в песнопениях и восхвалениях, чтобы исправить Его место в высшей Малхут.

268) А когда пробуждался северный ветер, в полночь, он знал, что Творец пробуждается в это...

Читать далее

Бааль Сулам о двух видах сокрытия

камень в потоке

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание тридцать первое (фрагмент)

…Уже вопросили мудрецы: «Где в Торе упоминается об Эстер?»[1]. И ответили: «А Я сокрытием сокрою…»[2]. Дело в том, что «от ло лишма приходит к лишма»[3]. «Свет, кроющийся в Ней, возвращает их к источнику»[4]. И потому правильно спросили: как может быть сокрытие для какого-либо человека? Даже если скажешь, что он грешник и занимается Торой и заповедями в ло лишма, — все равно свет, кроющийся в ней, обязательно вернет его к источнику. И обосновали это тем, что есть два вида сокрытия, как сказано: «сокрытием сокрою»...

Читать далее

Рабаш о духовной работе человека на «растительном» уровне

1

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Сборник «Даргот сулам»

395. Неживое, растительное

Известно, что есть общее и частное. Общее, — массы народа Исраэля, — называется неживым уровнем, уровнем нефеш, — от слова «нефиша»[1], которая участвует только в общем движении. Поэтому у каждого вида есть что-то особенное (общее) для всех. А вот у растительного уровня уже есть свое частное движение. И это называется свойством «адам (человек)», — «потому что человек — это дерево в поле». И у растения всегда имеется обновление: оно растет, двигается...

Читать далее

Бааль Сулам про порядок поєднання виправлення із досягненням мети творіння

истина1

Єгуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Шаматі

15. Що означають в роботі «інші боги»

Почуто двадцять четвертого Ава (3 серпня 1945 р.)

Написано: «Не створюй інших богів перед лицем Моїм», — і Зогар пояснює, що потрібні «камені для зважування її». І запитує про це: «Як за допомогою каменів зважують роботу аби тим самим дізнатися про свій стан на шляху Творця?». І відповідає: адже відомо, що в той час, коли людина починає працювати більше, ніж звикла, тіло починає брикатися та щосили спиратися цій роботі, оскільки віддача для тіла — ярмо й тяжкий тягар, і воно не може винести цієї роботи...

Читать далее

Зоар о правиле соединения святых имен в молитве

zohar

Перевод группы переводчиков МАК. Руководитель перевода Гади Каплан.

Глава Бешалах

Десница Твоя, Творец, величественна силой
(фрагмент)

274) «»Десница Твоя, Творец, величественна силой»[1]. Сказал рабби Шимон: «В час, когда утро светит», свет хасадим Зеир Анпина, «и лань», Малхут, «встает, пробуждаясь, наполняется ее сторона», потому что левая (линия), являющаяся ее стороной, облачена тогда в хасадим, и восполняется свечение ее. «И входит в двести чертогов Царя»», – правую линию, в которой есть лишь Кетер и Хохма, и каждый из них имеет числовое значение «сто», и вместе они – «двести»...

Читать далее

Бааль Сулам о вскармливании клипот

Эго_Альт3

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть седьмая

Вопросы и ответы о значении слов

49) Что такое вскармливание клипот

Сущность материала клипот – это абсолютное зло, что означает, что недостойны они получать вообще, так как они из стадии халаль пануй (пустого пространства), означающей сокращенную бхину далет, которая не получает ничего от высшего света. И оказывается поэтому, что она – стадия материала без жизни вообще. Однако после разбиения келим, по причине смешавшихся в них добра и зла упали эти келим в клипот, и создалась в них живая душа. Так как, несмотря на то, что исторглись света из келим, все же остались в них остатки светов...

Читать далее

Рабаш о категории «истина» в молитве. Часть вторая

истина1

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что значит, что имя Творца — «Истина»

Статья 3, 1988 г. (публикуется с небольшими сокращениями)

К вышесказанному мы должны добавить, что в жизни, которую хочет человек, должна быть у него связь с Творцом, — будь то в молитве, когда он просит у Него, чтобы дал ему какую-то вещь, или когда благодарит Творца за то, что уже дал ему, — в конце концов, он разговаривает тогда с Творцом. Эта связь, когда он разговаривает с Творцом, приносит ему жизнь, если он ценит эту беседу с Творцом, и он продолжает жизнь, в которой нет у него тогда нехватки ни в чем...

Читать далее

Бааль Сулам об основных состояниях в духовной работе

три линии

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), Барух Ашлаг (РАБАШ)

Два состояния в Торе и работе

(Шамати, статья 45)

Услышано первого Элуля (5 сентября 1948 г.)

Есть два состояния в Торе и два состояния в работе: страх и любовь.

Тора — это состояние совершенства, когда не говорят о работе человека, о состоянии, в котором он конкретно находится, а говорят о самой Торе.

Любовь — это состояние, когда есть у человека желание познать пути Творца, Его тайны, и, чтобы достичь этого, человек прилагает все свои усилия...

Читать далее