Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Каббала в совр. мире

Бааль Сулам о внутреннем смысле единства исхода из Египта и получения Торы

нефеш-руах

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание пятьдесят четвертое

1928 г.

Душевному другу, учителю ребе***, пусть светит свеча его

Сегодня получил я твое письмо, со «всеми теми приключениями, которые произошли с тобой», и что написал ты в канун четвертого дня (недельной) главы Ваехи: «что если бы был свет, окружающий все тело твое, то был бы ты избавлен от всех войн твоих». Конец цитаты.

По этому видно, что не впиталось во все органы твои то, что сказал я перед твоим отъездом...

Читать далее

О смыслах имени «амен»

Отдавать и принимать

От редакции: мы продолжаем публикацию статей Бааль Сулама из третьего тома книги «При Хамам».

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Взращивание веры (אמונה אומן)

Содержание имени «уман» (упражняющий) и имени «неэман» (верный преданный, надежный).

Притча. Некто, видящий человека бедного, плохо одетого и просящего доверить ему свои деньги, последовал затем речам его без размышления, вверив ему все, что сэкономил из своего заработка, даже не обдумывая, возвратит ли (просящий) ему впоследствии вложение, или нет...

Читать далее

Новый том Зоара вышел в печати

mishpatim-book
Вышел в печать очередной том книги Зоар с комментарием Сулам. Он содержит главу Мишпатим.
Скачать книгу можно в библиотеке.
Читать далее

Рабаш о различии между сокращением и экраном

сокращение и экран

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Комментарий Ор Шалом к пункту 41 Введения в мудрость каббалы (фрагмент).

…Вопрос: Разве пять парцуфов [мира] Адам Кадмон не получают часть ор Эйн соф?

Ответ: Каждая ступень притягивает свет в соответствии с ее возможностями, и часть притянутого света получает, а часть – отвергает. То есть, Гальгальта притягивает уровень Кетер и получает часть от него. АБ притягивает уровень Хохма и получает часть от него, и т.д. И все, что они притянули, — пришло из олам Эйн соф...

Читать далее

Обновление в библиотеке сайта

Сборник трудов Рабаша

Для тех, кто увлечен практикой внутренней работы в каббале!

В библиотеку сайта помещен обновленный второй том трудов Рабаша. Текст книги прошел дополнительное редактирование, в нее добавлено значительное количество новых статей. В связи с увеличением объема книги в обновленной версии исключены статьи 13 и 15 1988 года. Они будут помещены в обновленный третий том сборника, который в настоящее время редактируется и дополняется.

Скачать обновл...

Читать далее

Рабаш о жизни и смерти в духовном. Часть вторая

star

Окончание статьи. Начало читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Почему есть два вида жизни

(статья 1, 1988 г.)

Как можно работать ради пользы Творца? Ответ: по природе, маленький может обслуживать большого без всякого вознаграждения, поскольку чувствует большое наслаждение в том, что обслуживает его. Вместе с тем возникает вопрос: почему тело не согласно работать ради пользы Творца? Ответ: потому, что тело не верит в величие Творца. Потому что там, где нужно верить, тело сопротивляется, ибо вера — это вещь неважная. То есть, если величие Творца не раскрывается внутри знания, а требуется верить, — для человека это презренно и находится «внизу»...

Читать далее

Бааль Сулам о сути единения АВАЯ-Элоким

ihud

От редакции: глубинным смыслом и фундаментом каббалистической практики являются «единения (ивр. — ихудим), то есть связывание человеком в своем сознании проходящего перед ним событийного ряда, своих реакций на него, с действиями Творца.  Такое усилие требует крепкой веры, доминирующей над материальным знанием, и владением в достаточной мере каббалистической теорией.
В благословении и молитве это происходит естественным образом, поскольку без веры и внутреннего единения человека с Исто...

Читать далее

Рабаш о жизни и смерти в духовном. Часть первая

глаз

Публикуется по изданию: «РАБАШ. Шлавей Сулам. Статьи 1988 года / РАБАШ – М.: НФ «Институт перспективных исследований»».

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Почему есть два вида жизни

(статья 1, 1988 г.)

Наши мудрецы сказали так (трактат Брахот, 18): «Ибо живые знают, что умрут»[1]. Это праведники, которые после своей смерти называются живыми. Объясняет Раши: «Что значит — «знают, что умрут»? Помнят в сердце о дне смерти и уберегаются от греха...

Читать далее

Исправление общего и частного

Центр

От редакции: мы продолжаем публикацию статей Бааль Сулама из третьего тома книги «При Хамам». Первые две статьи этого сборника читайте здесь и здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Исправление общего и частного (תיקון כלל ופרט)

Известно, что ступень совершенства измеряется соответственно совокупности потребностей. И раз так, будет, не дай Бог, выведено из этого (закона) правило противоположное «установленному на земле, и возвращению в имени Моем небесном», и пойми...

Читать далее

Рабаш о свете и сосуде

сосуд 2

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Введение в мудрость каббалы (фрагмент)

3) Описанный порядок нисхождения, в результате которого желание получать приводится к своему конечному виду, достигаемому в этом мире, соответствует порядку четырех бхинот[1], заключенных в четырех буквах четырехбуквенного имени. Ведь четыре буквы йуд, кэй, вав, кэй Имени Его, да будет Он восславлен, составляют все сущее целиком, без какого-либо самого малейшего изъятия...

Читать далее