Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Первоисточники

Уверенность. Часть вторая

Первую часть статьи читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

…Просто нужно верить в написанное, что «Мои мысли не ваши мысли». То есть, Творец знает, что хорошо для человека, на его пути к совершенству, а что может этому помешать.

Можно сказать, что Творец всегда слышит и всегда отвечает, делая для человека самое для него лучшее. И необходимо верить в то, что Творец хочет, чтобы человек прочувствовал все те состояния, которые тот проходит в своих ощущениях, потому что это на пользу самому человеку...

Читать далее

Уверенность. Часть первая

От редакции: Эта статья РАБАША публикуется в качестве дополнения к статье Бааль Сулама «Уверенность — одеяние света», опубликованной нами ранее. Статья публикуется с некоторыми сокращениями.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Написано в Зоар («Толдот» ст. 53, пп. 122-124): «Рабби Элазар сказал: «Счастлив человек, чья сила и уверенность в Творце».

…Человек должен быть уверен не в том, что Творец его спасет или сделает ему что-то определенное, а в том, что Творец поможет ему так, как сам Творец считает нужным, если, конечно, человек будет стараться выполня...

Читать далее

Уверенность – одеяние света

От редакции: Мы продолжаем публикацию статей Бааль Сулама из сборника «Шамати», созданного его старшим сыном и учеником РАБАШЕМ. Предыдущую статью из этой книги можно прочесть здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Книга «Шамати», статья 72
Услышано 10 Нисана (31 Марта 1947 г.)

Уверенность – это одеяние света, называемого «жизнь». Согласно правилу: «Нет света вне кли». Поэтому свет, называемый светом жизни, может светить только облачившись в какое-то кли (желание, восприятие)...

Читать далее

Наука Каббала и ее суть

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

НАУКА КАББАЛА

Наука каббала — это раскрытие Высшей управляющей силы всеми путями во всех ее свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах и подлежащих раскрытию человеком в будущем, всеми способами, какие только можно применить для исследования ее в мирах, до конца всех поколений.

ЦЕЛЬ ТВОРЕНИЯ

Поскольку нет ничего бесцельного у всего порожденного Высшей управляющей силой, постольку, несомненно, у нее самой есть цель творения, развернувшегося перед нами...

Читать далее

Нет никого кроме Него

От редакции: перед вами программная статья Бааль Сулама, открывающая книгу «Шамати» («Услышанное»). Эта книга — сборник речей и выступлений Бааль Сулама перед своими учениками по случаю праздников и других выдающихся событий. Записи выступлений были сделаны на протяжении многих лет и систематизированы старшим сыном и учеником Бааль Сулама — Барухом Ашлагом (РАБАШ). После смерти РАБАША книга «Шамати» была издана его учеником Михаэлем Лайтманом...

Читать далее

Общий характер науки каббала

От редакции: Эта статья, несмотря на свою лаконичность и кажущуюся простоту, имеет необычайную глубину. В ней кратко сформулированы каббалистические постулаты научного подхода к постижению реальности и даны предостережения от ошибок в практическом применении каббалы. Серию уроков профессора М. Лайтмана по материалам этой статьи для учеников МАК можно найти здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

1.Общий характер науки каббала

Любое понимание (ос...

Читать далее

Недельная глава «Корах»

От редакции: эта статья РАБАША  объясняет понятие «трех линий» в духовной работе и, в частности, — возможность достижения состояния «средней линии», которое, по сути, является основной формой слияния человека с Творцом. «Средняя линия» в каббале — это форма восприятия целостной реальности, в которой дуальность приходит к единству. Предыдущую статью РАБАША по этой теме читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

«Что является полемикой во Имя Небес? Это спор ...

Читать далее

Вступление к книге Зоар (3)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Часть 3

Вторую часть читайте здесь.

Поскольку воображение и пять органов чувств не в состоянии воспроизвести нам ничего из относящегося к сути, — даже в материальном мире, — то как же возможны мысль или слово о сути Высшей силы? А понимать название «мир Бесконечности» следует так, как это определено нам в третьем ограничении, где говорится, (что) наука каббала говорит только о душах.

Поэтому название «мир Бесконечности» не выражает суть...

Читать далее

Вступление к книге Зоар (2)

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Часть 2.

Первую часть читайте здесь.

5. После того, как на наглядных примерах были разъяснены четыре понятия: материя, форма материи, абстрактная форма, суть, выяснилось, что:

- суть мы не можем постичь в принципе;

- изучение абстрактной формы может привести к заблуждению;

- достоверно только познание материи, и формы, воплощенной в материю. Только с их помощью можно выявить правильное отношение к постижению миров АБЕА...

Читать далее

Вступление к Книге Зоар (1)

Наука

От редакции. Мы продолжаем публикацию предисловий к книге Зоар, написанных величайшим каббалистом двадцатого века Бааль Суламом (Йегудой Ашлагом). Также, как и другие предваряющие комментарии, эта статья призвана сформировать у читателя правильное отношение к текстам Зоар. Остальные опубликованные нами каббалистические произведения вы можете прочесть в рубрике «Первоисточники».

Материал публикуется с небольшими сокращениями.

Часть...

Читать далее