Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Первоисточники

Бааль Сулам о вскармливании клипот

Эго_Альт3

Йегуда Ашлаг

Учение о десяти сфирот, часть седьмая

Вопросы и ответы о значении слов

49) Что такое вскармливание клипот

Сущность материала клипот – это абсолютное зло, что означает, что недостойны они получать вообще, так как они из стадии халаль пануй (пустого пространства), означающей сокращенную бхину далет, которая не получает ничего от высшего света. И оказывается поэтому, что она – стадия материала без жизни вообще. Однако после разбиения келим, по причине смешавшихся в них добра и зла упали эти келим в клипот, и создалась в них живая душа. Так как, несмотря на то, что исторглись света из келим, все же остались в них остатки светов...

Читать далее

Рабаш о категории «истина» в молитве. Часть вторая

истина1

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что значит, что имя Творца — «Истина»

Статья 3, 1988 г. (публикуется с небольшими сокращениями)

К вышесказанному мы должны добавить, что в жизни, которую хочет человек, должна быть у него связь с Творцом, — будь то в молитве, когда он просит у Него, чтобы дал ему какую-то вещь, или когда благодарит Творца за то, что уже дал ему, — в конце концов, он разговаривает тогда с Творцом. Эта связь, когда он разговаривает с Творцом, приносит ему жизнь, если он ценит эту беседу с Творцом, и он продолжает жизнь, в которой нет у него тогда нехватки ни в чем...

Читать далее

Бааль Сулам об основных состояниях в духовной работе

три линии

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), Барух Ашлаг (РАБАШ)

Два состояния в Торе и работе

(Шамати, статья 45)

Услышано первого Элуля (5 сентября 1948 г.)

Есть два состояния в Торе и два состояния в работе: страх и любовь.

Тора — это состояние совершенства, когда не говорят о работе человека, о состоянии, в котором он конкретно находится, а говорят о самой Торе.

Любовь — это состояние, когда есть у человека желание познать пути Творца, Его тайны, и, чтобы достичь этого, человек прилагает все свои усилия...

Читать далее

Рабаш о категории «истина» в молитве. Часть первая

обратная зависимость

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что значит, что имя Творца — «Истина»

Статья 3, 1988 г. (публикуется с небольшими сокращениями)

В книге Зоар (в главе Аазину, стр.93 и в комментарии Сулам, п.110) сказано: «Счастливая доля выпала тому, кто обращается к Творцу и умеет правильно звать Его по имени». А если он взывает, и не знает к кому обратился, — Творец отдаляется от него, как сказано: «Близок Творец ко всем, взывающим к Нему». К кому он близок? Вернулся и сказал: «К каждому, кто позовет Его истинно». А что, есть кто-то, зовущий его ложно? Сказал раби Аба: «Да, — это тот, кто взывает и не знает, к кому обращается»...

Читать далее

Рабаш о вознаграждении и наказании в духовной работе

благословение 4

Статьи из четвертого тома сборника произведений Рабаша.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Скрытое и открытое в управлении Творца

В обычном мире управление Творца скрыто от людей. То есть, они не верят, что существует управление миром, а думают, что всё происходит без какого-либо управления, не дай Бог. Поэтому Творец управляет этим миром вознаграждением и наказанием открыто. То есть, творения обязаны придерживаться божественных законов, называемых «природа», иначе они немедленно, на месте, получат наказание. И это называется «открытое вознаграждение и наказание»...

Читать далее

Обновление в библиотеке

Книга предисловий

Доброго времени суток всем, ищущим Творца.

В библиотеку, в раздел «Каббалистические книги» добавлен сборник произведений Бааль Сулама «Книга предисловий». В ней собраны тексты, предваряющие такие книги: «Зоар с комментарием Сулам», «Паним меирот у-масбирот (Лик сияющий и благосклонный)», Учение о десяти сфирот». Несмотря на то, то эти тексты определены как предисловия (введения), они имеют огромную ценность и как самостоятельные каббалистические произведения. Глубина мудрости и ее многослойность передачи, заключенные в них, не поддаются описанию...

Читать далее

Шофар Машиаха. Часть вторая

norvz-austria

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Два бедствия, кроющиеся в раскрытии мудрости Исраэля народам мира

И вызвали они два бедствия.

  1. Мало того, что оборачиваются в наш талит и говорят, что вся мудрость идет от постижения их святого духа, – к тому же подражатели эти купили себе большое имя за наш счет и тем самым, разумеется, укрепляют свое фальшивое учение, обретая силы для отрицания нашей святой Торы.
  2. А еще большее ...
Читать далее

Рабаш о теоретических предпосылках духовной работы

Прямой и отраженный свет

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Какой подарок человек просит у Творца?

Статья 22, 1987 г. (фрагмент)

…Известно, что со стороны Творца к нам идут напрямую две вещи:

1) свет;
2) кли, получающее свет.

Мы учили, что цель творения — это желание насладить творения. Отсюда выходит, что Творец со своей стороны без побуждения нижних хочет насладить создания, и пока что не созданы творения в мире, от которых Он получил бы побуждение. При этом счи­тается, что свет идет от Творца без участия со стороны творений...

Читать далее

Шофар Машиаха. Часть первая

light1

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Служанка, наследующая своей госпоже[1]

Слова эти нуждаются в обширном разъяснении. Дабы они стали понятны каждому, я истолкую их согласно следствиям, раскрывающимся нам здесь через управление этого мира.

Внутреннее и внешнее

Дело в том, что высшие корни, ниспускаясь, простирают свои силы, пока не раскрываются в ветвях этого мира, как сказано в разделе, объясняющем понятия ветви и корня. В целом, миры делятся на две части: внутреннюю и внешнюю. В пример этому можно привести тяжелый груз...

Читать далее

Рабаш об особенностях различия между индивидуальной и общей духовной работой. Часть вторая

авая

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Скрытие и раскрытие в работе Творца

Статья 19, 1987 г.

А причина, как известно, в том, что каждый дающий некоторое усилие, должен взамен этого получить награду. Награда может быть деньгами или уважением. То есть иногда случается, что за то действие, которое он делает, люди начинают его уважать. Это уже называется «обмен», — как деньги. Другими словами, есть люди, работающие за уважение, и уважение относится именно к месту, где есть кто-нибудь, видящий его действия...

Читать далее