Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Первоисточники

Рабаш о сути молитвы

hisaron

От редакции: ощущение человеком недостатка, сопряженное с внутренним требованием о его восполнении, называется в каббале «МАН», или «молитва». Это касается как материального, так и духовного существования. Любое творение, стремящееся наполнить свое желание, пребывает в состоянии молитвы, даже если оно не осознает этого. И это требование всегда направлено (даже неосознанно) к Первопричине всего сущего, поскольку только от Творца приходит к творению все наполнение...

Читать далее

Доступна обновленная первая часть Учения о десяти сфирот

ТЭС 1 обложка

Да благословится каббалистическая учеба каждого!

В библиотеку сайта загружена обновленная первая часть Учения о десяти сфирот.

Книга прошла дополнительное редактирование и имеет новое оформление. В ней основной текст теперь связан гиперссылками с вопросами и ответами о толковании понятий, вопросами и ответами по темам.

Обновленную версию книги можно скачать здесь.

Читать далее

Праведник и грешник

праведность и греховность

От редакции: этот короткий, но необычайно емкий по информативной насыщенности текст, — о праведности и греховности, молитве и благословении как системах служения, критериях полной и частичной веры, — несомненно станет серьезным подспорьем человеку в его продвижении по духовным мирам.

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание пятьдесят пятое (фрагменты), 1932 г.

…Человек не праздно шатается в этом мире, а обязательно в каждое мгновение есть у него ощущение, связанное с пребыванием в мире, — либо со сторо...

Читать далее

Рабаш о первичности действия человека в духовном

Человек с мешком2

От редакции: «Если не я себе, то кто – мне?», — первая часть известного изречения великого мудреца Гилеля как нельзя лучше отражает смысл предлагаемого к прочтению фрагмента. Тот потенциал желания к духовному развитию, который заложен в каждом человеке, — всего лишь маленькая искра, решимо, запись возможности совершенства. Тогда как желание к материальному — от природы полноценно и развито. Поэтому если не поддерживать и не взращивать духовную искру, она неминуемо будет погребена под грудой материальности...

Читать далее

Скрытие и раскрытие Творца

8618

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

«В рукописях раби Йегуды Ашлага (Бааль Сулама) мною обнаружено описание скрытия и раскрытия лика Творца. По нижеописанным ощущениям окружающего в чувствах, воображении и понимании человека можно в какой-то мере судить о том, насколько воспринимаемая нами картина окружающего мира и нас самих субъективна и не имеет никакой связи с истинным состоянием того, что в нас и вне нас. Читателю станет ясно, что только от внутреннего духовного состояния человека зависит, каким видеть окружающий мир и себя. Причем зависимость эта настолько прямая, что при изменении внутреннего духовного состояния человека от сокрытия к раскрытию лика Творца или наоборот он ощущает, воспринимает, понимает и видит в окружающем его и в себе совершенно противоположное...

Читать далее

Обновление в библиотеке сайта

Скачать книги

Пусть раскроется каббалистическая мудрость всем, ищущим истину!

В библиотеку сайта загружена обновленная пятая часть Учения о десяти сфирот.

Книга прошла дополнительное редактирование и имеет новое оформление. Но главное, — в ней основной текст теперь связан гиперссылками с вопросами и ответами о толковании понятий, вопросами и ответами по темам. Это, по мнению редакции, должно существенно облегчить восприятие изучающими непростого материала, изложенного в пятой части ТЭС...

Читать далее

Рабаш о работе в разуме и в сердце

HPIM0855

«Есть выбор между горьким и сладким, а есть выбор между правдой и ложью. Правду и ложь выбирают разумом, а горькое или сладкое — сердцем. И потому нужно уделить внимание работе в сердце, чтобы оно стремилось к отдаче, а не к получению… Разум же работает с правдой и ложью, и тут надо идти верой выше разума, то есть верить мудрецам, потому что сам человек не способен отличить, где правда, а где ложь»

Бааль Сулам «Шамати», статья «Выбор между горьким и сладким, пра...

Читать далее

Сотворение мира «боу» в причинно-следственном порядке

8616

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Учение о десяти сфирот, часть вторая (фрагмент)

Ответы о смысле свойств и действий, ответ 172

«Каков порядок причины и следствия от Бесконечности до Малхут Адам Кадмона?

Здесь имеются десять причин. Вот они:

Причина всех причин – Бесконечность. Это причина четырех стадий, чтобы они стали различимы после сокращения света. Однако в самой Бесконечности неразличимо никакое кли, все целиком – свет. И только из низшего, т.е. из Мира сокращения, изучим высшего...

Читать далее

Возвратить долг

Apple

От редакции: «пробуждение свыше» является подарком Творца и вначале приходит к человеку в виде вопроса о смысле собственного существования. Но поскольку нет насилия в духовном, — невозможно любить по принуждению, — все остальное топливо для духовного продвижения человек должен черпать из «пробуждения снизу». То есть — развивать в себе желание и устремление к духовному существованию. Главным помощником в этом развитии является «злое начало» (эго) человека, являющееся инструментом постижения и выбора. Однако оно становится таковым, если человек делает выбор между материальным и духовным в пользу духовного. Если же его выбор противоположен, «злое начало» из инструмента продвижения превращается в искусителя (Змея) и жестокого властителя (Амана)...

Читать далее

Рабаш о подъемах в духовной работе

подъем

Барух Ашлаг (Рабаш)

Фрагменты статей

«Спор Якова с Лаваном»

…Когда человек ощущает себя «на подъеме», тогда он понимает, что необходимо работать только ради духовного, — это оттого, что сейчас он ощущает важность духовного и понимает, что стоит работать только для духовного, а материальное потеряло ценность для него. И наоборот, ценность духовного возросла, — поэтому он решил, что только ради этого стоит прилагать усилия. Выходит, что все подъемы и падения происходят не с человеком, а с его восприятием духовного — иногда ценность его возрастает, а иногда падает...

Читать далее