Книга «Зоар для всех» («Зоар ле-Ам») – это адаптация Зоар для нашего поколения.

Этот проект имеет своей целью создание полного перевода книги "Зоар" с комментарием "Сулам" на русский и украинский языки с последующим ее изданием в печатном и электронном форматах. Организация и финансирование проекта осуществляется группой энтузиастов из разных стран мира, осознающих важность распространения каббалы для дальнейшего развития человечества

Рубрика Просто о каббале

Рабаш о смысле товарищеской любви в индивидуальной духовной работе

Окружение

От редакции. Человеку, начинающему свое духовное продвижение к связи с Творцом, его собственная устремленность к слиянию с Всевышним, индивидуальная работа в молитве, благословении, практике единений (ихудим), и рекомендации каббалистов о необходимости выполнять духовную работу также и в группе устремленных к такой же цели людей, поначалу кажутся противоречащими друг другу. Однако здесь нет никакого противоречия: человеку свыше предоставляются все необходимые инструменты для достижения цели творения, и группа, в которой все ее участники устремлены к достижению лишма, — то есть к личной связи человека с Творцом, к постижению управления в раскрытии Лика, отказу от собственной выгоды и выполнению действий исключительно ради Творца, — является одним из таких инструментов...

Читать далее

Бааль Сулам о двух видах сокрытия

камень в потоке

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам)

Послание тридцать первое (фрагмент)

…Уже вопросили мудрецы: «Где в Торе упоминается об Эстер?»[1]. И ответили: «А Я сокрытием сокрою…»[2]. Дело в том, что «от ло лишма приходит к лишма»[3]. «Свет, кроющийся в Ней, возвращает их к источнику»[4]. И потому правильно спросили: как может быть сокрытие для какого-либо человека? Даже если скажешь, что он грешник и занимается Торой и заповедями в ло лишма, — все равно свет, кроющийся в ней, обязательно вернет его к источнику. И обосновали это тем, что есть два вида сокрытия, как сказано: «сокрытием сокрою»...

Читать далее

Рабаш о духовной работе человека на «растительном» уровне

1

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Сборник «Даргот сулам»

395. Неживое, растительное

Известно, что есть общее и частное. Общее, — массы народа Исраэля, — называется неживым уровнем, уровнем нефеш, — от слова «нефиша»[1], которая участвует только в общем движении. Поэтому у каждого вида есть что-то особенное (общее) для всех. А вот у растительного уровня уже есть свое частное движение. И это называется свойством «адам (человек)», — «потому что человек — это дерево в поле». И у растения всегда имеется обновление: оно растет, двигается...

Читать далее

Бааль Сулам о вскармливании клипот

Эго_Альт3

Йегуда Ашлаг

Учение о десяти сфирот, часть седьмая

Вопросы и ответы о значении слов

49) Что такое вскармливание клипот

Сущность материала клипот – это абсолютное зло, что означает, что недостойны они получать вообще, так как они из стадии халаль пануй (пустого пространства), означающей сокращенную бхину далет, которая не получает ничего от высшего света. И оказывается поэтому, что она – стадия материала без жизни вообще. Однако после разбиения келим, по причине смешавшихся в них добра и зла упали эти келим в клипот, и создалась в них живая душа. Так как, несмотря на то, что исторглись света из келим, все же остались в них остатки светов...

Читать далее

Рабаш о категории «истина» в молитве. Часть вторая

истина1

Окончание. Первую часть читайте здесь.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что значит, что имя Творца — «Истина»

Статья 3, 1988 г. (публикуется с небольшими сокращениями)

К вышесказанному мы должны добавить, что в жизни, которую хочет человек, должна быть у него связь с Творцом, — будь то в молитве, когда он просит у Него, чтобы дал ему какую-то вещь, или когда благодарит Творца за то, что уже дал ему, — в конце концов, он разговаривает тогда с Творцом. Эта связь, когда он разговаривает с Творцом, приносит ему жизнь, если он ценит эту беседу с Творцом, и он продолжает жизнь, в которой нет у него тогда нехватки ни в чем...

Читать далее

Бааль Сулам об основных состояниях в духовной работе

три линии

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), Барух Ашлаг (РАБАШ)

Два состояния в Торе и работе

(Шамати, статья 45)

Услышано первого Элуля (5 сентября 1948 г.)

Есть два состояния в Торе и два состояния в работе: страх и любовь.

Тора — это состояние совершенства, когда не говорят о работе человека, о состоянии, в котором он конкретно находится, а говорят о самой Торе.

Любовь — это состояние, когда есть у человека желание познать пути Творца, Его тайны, и, чтобы достичь этого, человек прилагает все свои усилия...

Читать далее

Рабаш о категории «истина» в молитве. Часть первая

обратная зависимость

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Что значит, что имя Творца — «Истина»

Статья 3, 1988 г. (публикуется с небольшими сокращениями)

В книге Зоар (в главе Аазину, стр.93 и в комментарии Сулам, п.110) сказано: «Счастливая доля выпала тому, кто обращается к Творцу и умеет правильно звать Его по имени». А если он взывает, и не знает к кому обратился, — Творец отдаляется от него, как сказано: «Близок Творец ко всем, взывающим к Нему». К кому он близок? Вернулся и сказал: «К каждому, кто позовет Его истинно». А что, есть кто-то, зовущий его ложно? Сказал раби Аба: «Да, — это тот, кто взывает и не знает, к кому обращается»...

Читать далее

Рабаш о вознаграждении и наказании в духовной работе

благословение 4

Статьи из четвертого тома сборника произведений Рабаша.

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Скрытое и открытое в управлении Творца

В обычном мире управление Творца скрыто от людей. То есть, они не верят, что существует управление миром, а думают, что всё происходит без какого-либо управления, не дай Бог. Поэтому Творец управляет этим миром вознаграждением и наказанием открыто. То есть, творения обязаны придерживаться божественных законов, называемых «природа», иначе они немедленно, на месте, получат наказание. И это называется «открытое вознаграждение и наказание»...

Читать далее

Обновление в библиотеке

Книга предисловий

Доброго времени суток всем, ищущим Творца.

В библиотеку, в раздел «Каббалистические книги» добавлен сборник произведений Бааль Сулама «Книга предисловий». В ней собраны тексты, предваряющие такие книги: «Зоар с комментарием Сулам», «Паним меирот у-масбирот (Лик сияющий и благосклонный)», Учение о десяти сфирот». Несмотря на то, то эти тексты определены как предисловия (введения), они имеют огромную ценность и как самостоятельные каббалистические произведения. Глубина мудрости и ее многослойность передачи, заключенные в них, не поддаются описанию...

Читать далее

Буквы еврейского алфавита. Часть вторая

алефбэт

Окончание. Начало публикации читайте здесь. Источник текста: Сайт «Runyweb«

Для справки:  в каббале понятие «гематрия» означает числовое значение буквы, слова или группы слов, — в первую очередь, в духовных текстах.

כ –כף (каф)

Гематрия – 20

Название  כ –כף (каф), означает ладонь. На основе этого написано в книге Рош Милин, что буква כ соответствует практической деятельности. Форма буквы כ схожа с буквой ב. На это указывает и их числовые значения: כ — 20 и ב – 2. Обе они отражают способность создавать, конструировать...

Читать далее